关怀生命价值，展望学科前沿

　　光明网讯（记者吴春燕、通讯员周圆）“什么是生命?我们该如何保护和濡化生命？”“地球上的一切生命都面临威胁。危机中，我们应当建立肯定生命的文化。”“如果充分利用中国人的推己及人、设身处地、换位思考、将心比心的智慧，将有利于全世界建立和谐社会。”目前社会上对生命文化学日益关注, 一批国内外的专家学者从哲学社会科学等角度研究生命的意义，研究文化生命形成发展的规律及其与自然生命的关系，研究呵护和发扬生命的途径和方法，着力解决生命文化研究领域一些重大理论与现实问题，引导人们深刻体认生命的宝贵。

　　11月7日至8日，“生命文化学：对象-元理论-方法论-价值”国际学术研讨会暨广东省生命文化学会2014年年会在广东医学院东莞校区行政报告厅召开。来自境内高校与科研机构、台湾地区和欧美国家的学者齐聚一堂，共议生命文化学的学科建设与发展路径。

　　本次研讨会由广东省生命文化学会主办，由广东医学院承办，会议的主题为“明确生命文化学的研究规范，推动生命文化学的学科创建；发掘中西方传统文化中的生命智慧，探讨全球化语境下文化的相遇与融合的问题；弘扬健康的生命文化，为建设生态文明社会提供智力资源”。

　　同时，大会还举办了“生命文化学高级研修班”，并将出版大会资料《生命文化学国际学术研讨会会议综述》和《生命文化学导论》等，生命文化学研究已成规模。

　　中国社会科学院哲学所所长、中华全国外国哲学史学会会长谢地坤教授从生命哲学的角度诠释“尊重生命，卫生济世”的生命文化主题，指出哲学的所有命题最终都指向“人是目的”或“生命是目的”这一宗旨。谢教授指出，热爱生命、尊重人权是生命文化学研究的出发点和基本问题，也是我们研究的基本内容；当代哲学和生命文化学要抛弃无关现实的玄思冥想，勇于认识和解答人类面临的普遍性问题；生命文化研究要具有世界性的眼光，要尊重和吸收各个民族的生命哲学与生命文化优秀成果，从“文明的冲突”走向“文化的认同”。

　　关于生命文化学的研究方法与路径讨论中，武汉大学张掌然教授提出西方生命哲学研究的5种向度，为生命文化研究提供了多维思考空间与研究进路。清华大学王巍教授认为，强调功能生物学和分子生物学应该具有平等的认知地位，提出了一种温和的反还原论。台湾中山医学大学的戴正德教授认为，生命文化学应当把理论研究与社会实践结合起来，切实起到提升生命价值的现实效果。法国的温德先生(Vende yves)注重文化研究的模式取向与研究者背景知识的考察，强调生命的跨文化研究的伦理价值意义。

　　关于生命文化学研究的内容与主题的讨论中，北京师范大学李建会教授从儒家的视角探讨了生命文化与人的尊严问题，重构了6类尊严观，强调了尊严在生命文化中的重要性并把“尊严问题作为生命文化学的重要议题加以研究。中国人民大学龚群教授指出中国传统哲学中有着丰富的生命哲学思想，我们应该充分利用中国传统哲学的生命智慧，尊重生命的价值，丰富生命的意义。厦门大学的傅小凡教授对传统文化中的道家生命文化思想，特别是老子和庄子的生命哲学思想进行了解释。保加利亚的彼德科夫先生(Stefan Petkov)认为，一套可以统一和平衡各种概念、各种理论框架的解释系统是生命文化研究的关键所在。

　　关于生命文化学的前沿与趋势的讨论，武汉大学钟年教授提出生命文化的研究应该与人的快乐和幸福直接相关。广东省人口发展研究院院长董玉整教授提出生命文化学应当进一步批判工业发展所造成的生命碎片化现象，推进人对完整生命的认知与践行。德国波鸿鲁尔大学的汉斯-马丁萨斯教授（Hans-Martin sass）提出了六个研究生命文化的伦理原则，以推进生命文化研究中生命本质的探讨。美国德威大学托马斯?麦格勒尔教授（Thomas Magnel）强调从浅层文化与深层文化的差异中挖掘深层文化中的生命价值，在跨文化研究中推动世界和平与人类文化繁荣。

　　广东省生命文化学会会长、广东医学院党委书记江文富教授对生命文化学学科的独立性进行了科学分析，在确立独立性标准、确定学科属性、厘清学科边界及元理论研究基础上探讨生命文化学学科独立性的可能性。

　　他表示，广东医学院生命文化理论研究与实践工作已经广泛开展，可以简称为“三位一体”——即以生命文化学的理论研究为主体，大力推动具有生命文化特色的医院文化建设，大力推动具有以生命文化为特色的校园文化建设，大力推动具有生命文化特色的养老产业的创立与发展。目前学校已经建立了养老产业研究院和多个生命文化实践基地。在未来，学会将继续深入开展理论研究工作，设立一批具有一定学术价值、体现学术前沿的重点研究课题，翻译出版国外生命文化研究的最新成果，提高学会的学术影响力。同时，也要开展生命文化的学术交流活动，举办各种形式的生命文化实践活动，打造具有特色的学会品牌活动, 推动产学研结合，促进研究成果转化与应用推广，增强服务会员、服务社会的能力。