慈善公益作为“第三次分配”，在缩小贫富差距、提供社会保障、解决就业、促进和谐等方面具有深远的影响力。在推进学科建设的背景下，落实到慈善研究领域，要特别加以注意的是推进公益的整体性研究。在学习借鉴西方慈善文化传统和管理经验的基础上，推进中国传统慈善文化的研究，挖掘公益研究中的“传统因素”“中国因素”和“现代因素”，淬炼成有广泛解释力的“中国话语”，进而提出中国特色的公益学科体系，实践中国特色的公益发展之路。

　　推动公益学科建设，有一个重要的前提，那就是用马克思主义的系统论、整体观和辩证法指导学术研究活动。要致力于研究公益事业、公益组织等内在的逻辑机理，也要考察慈善事业与社会建设、国家发展、全球化、互联网+等外部性之间的关系，注重研究的系统性。当前，中国公益研究有不少成果呈现，但也存在“碎片化”的现象，没有形成一个整体性。探讨公益发展模式、可持续发展等问题，就需要以“整体性”思维破解公益事业研究的“碎片化”状况。

　　我国的公益研究，更要着眼于“中国情景”，聚焦现实问题。不仅要形成一系列的范式体系，而且要把脉相关深层次的社会问题并提供药方，以理论指导实践，以实践丰富理论，使公益研究在理论碰撞和实践检验中大放异彩。

　　在研究方法上，要有战略性、前瞻性的眼光和思维，加强面向21世纪、面向未来的马克思主义的研究。既根植于中国传统公益的土壤，也要打开眼界，系统地批判性学习国外优秀学术成果，以海纳百川、为我所用的视野开辟中国公益研究的“新大陆”。

　　同时，探索中国特色公益事业的发展也是创新马克思主义公益学科体系建设的应有之义，核心是抓好社会组织的发展、公益组织的发展，从大量复杂的公益组织活动现象中，探求公益组织发展的运行规律。

　　未来，从事公益研究和实践活动需要达到三种境界，既要有善心，以付诸善行；也要有坚持，以开花结果；更要有支持，以砥砺前行。

　　有善心，并付诸善行。“善”是公益事业的灵魂。做好公益研究，需要一份善心，更需要一种情怀。善心和善意也是做好公益组织的初心。如果没有这份初心，或者这个初心发生了变化，公益组织就会出现诸多问题，包括从事公益组织研究的人。公益发展之路并非一帆风顺，在思想认识、政策支持、制度环境中还存在很多困难；但办法总比困难多，公益发展不可因噎废食，不能因小失大，而要有长足的眼光和宽阔的视野。