清词是继宋词之后词史的第二高峰,也是近年来词学研究的热点。但与宋词研究相比,清词研究仍较为滞后,其中词人个体研究相当薄弱。《全清词》迄今尚未编就,据严迪昌估算,清词总量超出20万首以上,词人也多至1万之数。但现有研究多集中于少数名家,且研究也不够深入。就清词研究而言,若词人面貌模糊,对清词的整体认识就难以精确,因此现阶段更需要对此研究进行细致入微的梳理与积累。

　　重识清词演变轨迹

　　从某种意义上说,清词史就是一部词派演化的历史。就清词两大流派浙西词派与常州词派来说,一般认为,浙西词派康熙年间兴起,至道光初年衰微。此后常州词派开始盛行,清词从此为常派之天下。学界在研究近代词坛的发展时,重心也都在常州词派,极少论及浙派的情况,似乎浙派已经无声无息。然而从近代词人陈澧的《忆江南馆词》来看,这种认识未免过于绝对化。

　　陈澧在词史上有重要地位,晚清词学名家谭献对陈澧颇为推崇,其《箧中词续》谓其“文而又儒,粹然大师,不废藻咏。填词朗诣,洋洋乎会于《风》《雅》,乃使绮靡、奋厉两宗,废然知反”。词学巨擘朱祖谋《望江南·杂题我朝诸名家词集后》中有一首论及陈澧词,云:“若举经儒长短句,岿然高馆忆江南。绰有雅音涵。”评价都很高。就词学思想看,陈词与浙西词派关系密切。浙派崇奉姜夔、张炎,而陈澧曾经手评《绝妙好词笺》及《白石集》,后人将评语汇为《白石词评》,由此不难看出其喜好。又陈氏《论词绝句》论吴文英词云:“也解雕锼也自然,灯前雨外极缠绵。何因独赏《唐多令》,只为清疏似玉田。”他之所以欣赏梦窗之《唐多令》,是因为该词风格近于张炎。另外陈澧《景石斋词略序》更说自己“常常讽诵昔人所作,以寄清兴,竹垞词则尤熟诵者”,竹垞即浙派开山人物朱彝尊,其词学宗尚十分清楚。潘飞声《论岭南词绝句》论陈澧词有“经师偏解作词谈,朱厉齐驱笔岂惭”之语,虽有过誉之嫌,但将陈氏与朱彝尊以及浙派中期代表人物厉鹗并提,显然也不是随意为之。就创作看,陈词词境萧疏幽冷,确属浙西一路。

　　陈澧的创作主要在道光中期以后,且至少延续到咸、同年间。通过其词,可知近代词坛仍有名家宗奉浙派。由此出发,我们再扩大考察范围,会发现类似词人的确不止陈澧一个,也会发现浙派在近代仍有一定影响,与常派是交错发展的。这样的个案研究也提醒我们,关于浙派的后期发展还应作更细致的考察,对清词的流变也应进行更深入的研究。