我国政府历来高度重视文化遗产保护工作。十多年来，我国认定并公布的各级、各类非遗项目数以万计，众多隐而不彰、濒临消亡的民族民间文化，频频进入大众视野，引起广泛关注。

　　在非物质文化遗产保护活动中，学者是一支重要的力量。他们以其掌握的知识和方法，依托的高校或科研院所，能够有效地对非遗项目进行记录、研究，同时携手非遗的拥有者和传承人，一并进行保护、利用、传承、发展，并对相关问题建言献策，提供理论支持。近年来，大量从事艺术学、民俗学、人类学、历史学等相关专业的学者投入到非物质文化遗产的研究和实践之中，涌现出大批成果，极大地开阔了我们的视野，丰富了我们对相关非遗的认知。由詹颖、姜旭、张犇所著《守望与新生——羌族服饰及羌绣的高校传承与创新实践》（四川大学出版社2017年版），就是本年度出版的成果之一。

　　羌族是一古老民族，上古时期已活跃于西北地区，过着游牧生活。数千年来，羌族与中原民族以及周边少数民族往来交融，自身亦不断流动分化（当代西南众多少数民族即源出于羌），从而形成了多样而复杂的历史文化。如今的羌族，主要生活在阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县和绵阳北川羌族自治县、平武县等地，人口约30万。2008年的汶川大地震，虽然使羌族人口与文化遭受重创，但羌族文化得到了更多的重视。

　　以口传为主而缺乏文字的民族，史诗、传说、歌曲、服饰等事项，往往承载着其族群的历史记忆、宇宙观念、审美情感、道德意识等文化内涵。羌族服饰及其附着的羌绣技艺，形态多样，内涵丰盈，具有独特的文化价值，是我们理解羌族文化的重要入口。《守望与新生》一书，基于深入的田野考察，对于当代的羌族服饰以及作为非物质文化遗产的羌绣技艺，进行了较为全面的记录与研究。在笔者看来，本书的学术价值，主要体现于以下几个方面。

　　一是记录。记录历史与现实是学者的重要使命。无论五四时期顾颉刚等人领导的“歌谣运动”，20世纪80年代完成的规模宏大的民间文艺“十套集成”，还是当下的非物质文化遗产保护，记录都是其中应有之义，所具价值极为深远。

　　羌族服饰丰富多样，不同的村寨，服饰的原料、构成、色彩、图案、风格、工艺等皆存在较大区别；同一村寨，不同的性别与年龄，其服饰亦判然有异。该书第一、二两章，对此进行了图文并茂的详尽记录。如第一章对茂县黑虎寨、三龙乡、牛尾寨、永和乡，理县蒲溪乡、桃枰乡，汶川阿尔村、羌锋村、萝卜寨等地不同服饰风格的呈现，以及对茂县羌族粗布制作工艺过程的记录。第二章中，依据性别、年龄、身份、场合等，对羌族服饰的基本种类及其形式进行了清晰的描述，书中还对羌族服饰上的饰品与其他构件，以及羌绣的技法与形式等，进行了体系性的叙述。

　　值得一提的是，书中插有大量精美彩图，对羌族服饰做了直观的展示。近些年来，影像手段成为记录民族民间文化的重要手段，视觉人类学受到广泛关注，影像本身的价值得到更大凸显。图片本身，除了记载并叙说历史，还涵盖着有待挖掘的更为丰富的文化信息。