３月１１—１２日，由云南大学文学院和浙江大学传媒与国际文化学院联合主办的第七届中华文艺复兴论坛暨“文化治理与审美制度问题研究”学术研讨会在昆明召开。与会学者从美学、艺术学、人类学、社会学等视角出发，围绕“审美制度批判与治理”、“文化治理与当代美学发展”以及“审美人类学和艺术人类学的理论与实践”等议题展开探讨。

　　突破传统美学框架

　　伴随经济全球化的发展，一些新的文化现象以及新的情感生产方式不断出现，以人类学视角研究不同文明语境中审美制度、情感结构、感觉分配等问题，将拓展当代美学研究的学术视野。浙江大学传媒与国际文化学院教授王杰是国内最早从事审美人类学研究的学者之一。他告诉记者，审美人类学是用人类学的理念和方法，对当代审美经验和文化现象做出学理研究的美学理论。

　　艺术是社会不可或缺的部分，也是需要专门研究和观照的文化整体的一部分。中国艺术研究院艺术人类学研究所所长方李莉认为，艺术人类学帮助我们从文化的整体观照中，从中国文化的语境中，从中国社会发展的不同历史阶段中，用一个新的角度认识中国的本土艺术，进而认识中国的社会结构和文化价值观与中国本土艺术之间所形成的互动关系，这对于创建具有中国本土特点的艺术人类学理论具有重要意义。

　　研究当代美学基本问题，其目的不在于追问美学元问题，而是基于当代社会的结构变化，探讨世界范围内当代美学的提问方式与基本问题之间的逻辑关系。兰州大学文学院教授王大桥认为，美学学科借鉴人类学的理论、材料和方法，对传统美学未曾覆盖的领域进行研究。比如非西方文化的审美性情和美学表达问题、小型社会或边缘群体的美感经验和审美偏好问题等，这些研究将推进美学研究的人类学范式的重塑和改写。

　　考量审美制度的社会作用

　　漫长的历史演进过程中，审美和艺术在文化治理实践中发挥着一种特殊的功能。云南大学文学院教授向丽认为，审美和艺术并不能单独倚靠自身来实践此种功能，而是在与各种制度性因素和机构的互渗与共谋中作为一种特殊的制度形态而起作用，这种特殊的制度形态即审美制度。向丽告诉记者，“审美制度”即对“什么是美”以及“如何审美”的某种建构和规范，必须充分考量审美制度在审美和艺术建构中发挥的社会作用。