中国社会科学报讯（记者胡言午）“‘新子学’学科承负的历史使命，就是要发掘、研究诸子百家沉淀在历史发展长河中的‘金子’。我们要实现古今转化，培育和弘扬社会主义核心价值观，使民族精神命脉不断延续。”在4月11—13日由华东师范大学先秦诸子研究中心主办的诸子学现代转型高端研讨会上，上海社会科学院研究员林其锬表示。

　　对于“新子学”的“新”，华东师范大学先秦诸子研究中心主任方勇称，因为至今一个成熟的诸子学研究范式仍未建立，因此，“新”并非是对事实的肯定，而是期许和展望。把“新子学”作为一个独立的领域，作为中国思想的内在脉络来把握，这是“新子学”的题中要义。对此，中国社会科学院文学研究所副研究员孙少华认为，从内容和方法上看，“新子学”创新的可能性在于传统选题的深化与突破、传统方法的改善与突破、传统观念的更新与突破。除了传统的义理、考据与辞章治学，还需要借鉴西方现代主义的成果，与世界文明接轨。

　　林其锬认为，当下应给予“新子学”明确的学科定位，其中要厘清“新子学”的内涵、时代特征、历史使命、学科特点等。不少与会者认为，跨学科研究是“新子学”学科建构的重点。安徽大学中文系教授孙以昭认为，进行跨学科、多学科的综合性研究势在必行。韩国圆光大学学者姜声调表示，“新子学”与跨学科学术研究可以从唐宋到近现代所遗留学术成果中发掘一些相关证据，使其成为跨学科研究的范例，加之解构与重建工作，能使“新子学”进入跨学科研究行列，从而被更多领域所接受。

　　关于“新子学”的当代使命，北京大学中文系教授张双棣提出，建立“新子学”要与时俱进、着眼创新，在彻底了解传统子学内涵的基础上，借鉴先秦诸子兼收并蓄的精神，在传统与外域的思想文化中汲取营养和智慧，为现代与本土文化服务，为当今社会文化注入活力。