提要：历史虚无主义本质上是一股反动的政治思潮，其核心指向是从根本上否定中国共产党的领导，否定中国走向社会主义的历史必然性，否定马克思主义基本理论。

　　改革开放以来，中国特色社会主义道路、制度与理论体系不断发展，引领、主导着国家与社会的全面进步，成就举世瞩目。与之同时，社会上思潮激荡，始终不平静。在各类思潮中，历史虚无主义与民族虚无主义、文化虚无主义交相为用，严重损害着中华民族的精神命脉，成为破坏性极强、危害性极大、影响最为广泛的一股思潮。

　　历史虚无主义本质上是一股反动的政治思潮，其核心指向是从根本上否定中国共产党的领导，否定中国走向社会主义的历史必然性，否定马克思主义基本理论。但是，在大多数情况下，历史虚无主义并不直接以针对现实政治的面目出场，而是与学术、理论、观念等相混杂，以研究、探讨、还原、揭秘之类似乎学术钻研的姿态登台表演，因此具有很强的迷惑性。不仅鉴别力薄弱的青少年容易上当受骗，甚至一些年长的党员领导干部也常常不能洞穿其实质。

　　历史虚无主义产生的背景

　　历史虚无主义的历史与现实背景比较复杂，这加重了其迷惑性，增添了对其进行清晰识别的难度。

　　一般认为，历史虚无主义与哲学史上的极端怀疑主义具有思想渊源关系。极端的怀疑主义必然导致虚无主义。古希腊与我国先秦时期都曾产生怀疑论。怀疑论在18世纪末期的西方流传很广。持怀疑论者认为人们不可能认识真理。到19世纪，俄国产生了一种怀疑主义哲学思潮，即被称为虚无主义（Nihilism）。但是，正如普列汉诺夫所说：“一般说来，怀疑论在无产阶级的情绪和世界观上是没有存在的余地的。”显然，历史虚无主义者自觉或不自觉地从怀疑论那里吸收“养料”，与普列汉诺夫所点明的怀疑论的本性直接相关。

　　我国当下存在的历史虚无主义，主要与苏东巨变后国际共产主义运动所处的低潮形势相关。在这种国际背景下，西方资本主义阵营欢呼声一片，乃至出现了所谓“历史的终结”的说法。意思是说，历史在当代西方资本主义国家发展到了极致，不会再改变了（不过，主张这一观点的福山后来改变了看法）。因此，在西方国家，出现了所谓清算社会主义的潮流，一些国家还发生了所谓“颜色革命”。在国内，一位历史虚无主义的主张者曾爆料说，那个时候，他对东欧剧变“欢欣鼓舞，亲手绘制了一幅东欧政治地图，每天在地图上标出风暴的进展。”可见，苏东巨变与国内历史虚无主义的关联性非常直接，是国内历史虚无主义泛滥的重要诱因与助推器。

　　在苏东巨变的背景下，西方一些极端右翼思想家的著作，又为我国的历史虚无主义思潮发挥了“理论启蒙”的作用。其中有三位，堪称我国历史虚无主义思潮的理论教师爷，那就是：哈耶克、波普尔、阿伦特。这三位右翼思想家，在我国拥有一大批崇拜者。他们手中所握的理论武器，一个是新自由主义，一个便是针对社会主义国家与制度的历史虚无主义。

　　由上可知，历史虚无主义确实有着多重面向的复杂背景。它们虽然并不具备统一的组织形式，但是在思潮驱动和共同的价值旗号下，却具有形成“合力”的趋势与作为。