中国法制历史源远流长，最早可以上溯到先秦典籍《尚书》、《周礼》。作为一门古老的学科，发展到近代，经历了前所未有的转型期，开始了法律近代化的历程。自1949年新中国成立后，中国法制史学科又接受了马克思主义的理论和方法论的指导。中国法制史是一个宏大的智库，对其进行研究，对建设中国特色社会主义法治国家将提供极有价值的镜鉴。近日，本报记者就中国法制史学的学术价值与现实意义等相关话题，采访了中国政法大学终身教授张晋藩。

　　历史经验：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

　　《中国社会科学报》：您能否先简要谈谈中国法制史开启与演变的历史进程？

　　张晋藩：大约在公元前21世纪建立了夏朝，由此揭开了法制历史的序幕，所谓“夏有乱政，而作禹刑”，夏以后“商有汤刑”，“周有九刑”、“吕刑”，是奴隶制的法制。至战国铁制生产工具的出现，使得生产关系以及上层建筑都发生了剧变，总的趋势是法制的封建化。秦统一后奉行法家学说，但刑戮妄加，二世而亡。汉朝引礼入法，开始了法律儒家化的进程。至唐朝完成了法律的儒家化，唐律“一准乎礼”、礼法结合，被比喻为“昏晓阳秋”自然现象的永恒不变。宋朝是封建社会商品经济的发展时期，私法发展了，民事诉讼的比重也上升了。明清两朝是封建社会的最后两个王朝，立法形式增加了，法律规范也比较详备，但总体上仍是封建性的法制。直到近代才开始法律的转型。从上述的概述中，可以得出以下认识：

　　1.中国法制的历史经历4000多年的历史发展从未中断，这是世界文明古国中仅有的。2.中国法制历史产生在中华民族的文化土壤中，具有特殊性、系统性和典型性。3.中国法制历史只有纵向的传承，没有横向的比较吸收，中华法文化是输出的，影响周边国家千余年之久。