内容提要：“APEC蓝”一词最先在以微信等社会化媒体为首的群体传播中广泛流传，以嘲讽调侃的方式化解正统、权威的主流媒体传播语境。有别于常见网络语言的符号特征，“APEC蓝”不是靠重构能指来戏谑，而是以改变符号素的组合规则来指涉大众传播中缺失的意义，打破“同构”，满足群体传播中的意义狂欢。这种群体传播中的网络语言盛景，看似威胁到旧的传播权力中心，但在意义不断的“延异”中，形成了过度娱乐的碎片化信息。“APEC蓝”进入大众传播语境后，重拾缺失的话语，并以权威正面回应的方式使意义再次发生改变，并形成更为稳定和广泛的影响力。伴随语言意义的不断变化促成了群体传播和大众传播两种形态的交织和互动。

　　关 键 词：互联网 群体传播 大众传播 APEC蓝 网络语言

   作者简介：隋岩：男，辽宁大连人，中国传媒大学新闻传播学部电视学院教授。

　　标题注释：本文系国家社会科学基金重点项目“网络语言对话语权、社会情绪、价值观的影响研究”(项目号14AZD122)的阶段性成果。

　　2014年11月APEC会议在北京召开，主流媒体上不断出现的是“APEC”这个强符号①，微信朋友圈里流行的却是“APEC蓝”。大众媒体关注会议内容，社会化媒体关心空气质量。会议期间，人为干预下的美好蓝天成为网络段子调侃的对象，APEC被解释成“空气污染终于控制住了”(Air Pollution Eventually Controlled)，“APEC蓝”则喻意“短暂易逝、不真实的美好”(例如He is not really into you.It's an APEC blue.他并不真正在乎你，他对你的感情是短暂易逝的)。同样的语言符号，在两种不同的传播语境中，指涉着完全不同的意义内涵。同一个社会文化环境中，面对共同的受众群体，描述共同的事件对象，通过不同媒介手段表达出的意义却迥然不同。以社会化媒体为代表的群体传播消解了大众传播语境中所构建的强符号的正面效果。在网络语言中，类似的例子还有很多，本文试图通过网络语言符号的变化来考察两种传播形态的互动。

　　一、网络语言成为互联网群体传播的表达方式

　　以社会化媒体为代表的群体传播，出现在以产能过剩引发的消费者(信息接受者)主体性崛起为特征的互联网时代，本质上是群体进行的非制度化、去中心化、缺乏管理主体的传播行为，它消除了传播的权力中心，大众可以自由地参与到信息扩散中。群体传播的谐趣之一就是颠覆传统，打破权威，通过对大众传播的符号进行修改、补充、解构甚至扭曲、丑化来创建新的符号和话语意义。后现代主义所倡导的多元性、解构性、平面性、游戏性等理论节点在网络语言万花筒中一览无余②。