一、揭示事物最普遍规律的科学（中）

　　——老子《道德经》与辩证思维方式

　　唯物辩证法是辩证法的科学形态。

　　19世纪40年代，德国资产阶级革命形势日益成熟。反映在哲学上，就是德国古典唯心主义的终结和唯物主义的兴起。作为德国资产阶级哲学杰出代表的唯物主义者费尔巴哈（Feuerbach，1804—1872年），坚决批判传统宗教和黑格尔的唯心主义哲学，指出人以及作为人的基础的自然是哲学唯一的和最高的对象，自然先于精神，在人和自然之外没有独立的精神存在。他批判黑格尔的唯心主义，力图恢复唯物主义的权威。但他不理解黑格尔唯心主义辩证法的方法论意义，将黑格尔的辩证法与唯心主义一起简单地抛在一旁，就像看到洗澡水脏了，就把洗澡水连同小孩一起倒掉，并且用在许多方面都比黑格尔贫乏得多的哲学取而代之，因而也就不能从根本上克服、超越黑格尔哲学而取得划时代的成果。克服黑格尔哲学的缺陷，拯救其在唯心主义外壳遮蔽下的辩证法的合理内核，并使其在唯物主义基础之上获得新生，这个任务是由马克思和恩格斯完成的。

　　19世纪以后，自然科学由主要是搜集材料的科学发展为整理材料的科学。细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文（Darwin，1809—1882年）的生物进化论这三大发现以及自然科学的其他巨大进步，使人们不仅能够指出自然界各个领域中过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，从而以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。由英国开始的工业革命，促进了生产力的迅速发展，使资本主义的内在矛盾及其阶级表现——无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐；随着历史向世界历史的转变，各个国家和民族的交往在世界范围内展开，社会历史之唯物而辩证的性质日益充分地向人们展现出来，生产的社会化与交往的普遍化也开阔了人们的眼界，使人们能够以宏大的时空视野观察人类历史的辩证发展过程。哲学史上唯物而辩证的思想传统，也为创立新哲学、实现唯物论和辩证法的新的结合准备了思想条件。马克思、恩格斯正是以自然科学的新成果、社会历史的新观察以及对于黑格尔唯心辩证法合理内核的拯救与费尔巴哈唯物主义基本内核的批判继承，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了唯物论和辩证法以及唯物辩证的自然观与历史观的高度统一。