内容摘要：摘要：泰勒斯的哲学命题“水是世界的本原”不仅向前承袭了古希腊神话对创世的好奇，而且向后预示着西方哲学思维的基本特质：以本体论(有关终极实在的理论)为基本内容，将其和理性原则捆绑在一起。“水”的提出标志着人类“世界观”从神学视角转到自然主义视角，从“神话”形态进到“哲学”形态。“本原”从此成为西方哲学的第一范畴，其内含的“一”“多”关系的纠缠成为西方哲学家们的永恒追寻。古希腊人选择了对“一”的信念，选择了走“真理之路”，也就延宕出西方哲学逻辑思辨的总特点，传承上千年的理性主义传统。
关键词：本原;西方哲学;泰勒斯;神话;神学;统一性;希腊;终极;延宕;选择
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摘要：泰勒斯的哲学命题“水是世界的本原”不仅向前承袭了古希腊神话对创世的好奇，而且向后预示着西方哲学思维的基本特质：以本体论(有关终极实在的理论)为基本内容，将其和理性原则捆绑在一起。“水”的提出标志着人类“世界观”从神学视角转到自然主义视角，从“神话”形态进到“哲学”形态。而“本原”的提出标志着哲学追求统一性的起点，对最真实存在的信念。“本原”从此成为西方哲学的第一范畴，其内含的“一”“多”关系的纠缠成为西方哲学家们的永恒追寻。古希腊人选择了对“一”的信念，选择了走“真理之路”，也就延宕出西方哲学逻辑思辨的总特点，传承上千年的理性主义传统。
关键词：泰勒斯；本原；终极实在；统一性；理性
基金项目：中国青年政治学院青年教师项目“马克思社会存在论研究”
作者简介：徐先艳(1980一)，女，四川内江人；中国青年政治学院马克思主义学院讲师，博士，主要从事马克思义哲学与现代西方哲学研究。
