提要：杭州在南宋是都城，入元以后则是行省的首府，地位发生了重大变化。西湖不再有前代的繁华。但江山依旧，西湖仍是首屈一指的旅游胜地。诗人墨客，时时往来其中，留下了许多脍炙人口的作品。湖畔多佛寺道观，不少著名的释道人物相继居留，对西湖的宗教和文化活动有很大的影响。

　　关键词：元代 文化名人 杭州　西湖

　　一、书画家与西湖

　　秀丽奇诡的自然景观，历来是艺术家创作的重要源泉。元代有不少画家、书法家，都与西湖结下不解之缘。著名的有赵孟頫、高克恭、邓文原、鲜于枢、温日观、黄公望等。赵孟頫是元代艺坛领袖，在绘画、书法上都有很高成就，在当时和后代都有很大影响。他是南宋宗室，湖州人。年青时便来过杭州，与当地的文人同游西湖。成宗大德三年（１２９９）起，任江浙行省儒学提举，一直到武宗至大二年（１３０９）离任，在杭州近１０年。此后在大都（今北京）任职，仁宗延祐六年（１３１９）回乡，次年夏与友人重游西湖。英宗至治二年（１３２２）去世。① 从上面简单的叙述可以看出，杭州在赵孟頫的生活中占有重要的地位，他与西湖有很深的缘分。赵孟頫有诗《题孤山放鹤图》：“昔年曾到孤山，苍藤古木高寒。想见先生风致，画图留与人看。”②又有诗《题西溪图赠鲜于伯几》，③鲜于枢字伯几，居西湖西溪（见下）。这两幅画都应是赵孟頫描写孤山和西溪景色的图画。词人张翥作《朝中措》，末句是：“若个仙翁画得，翠微倒影楼台。”注云：“湖堤晚归，望葛岭诸山倒影水中，昔赵文敏公常欲画此，故及之。”①可知他有意为西湖作画，可惜未能完成。西湖湖畔净慈寺丛玉轩的“丛玉”两字，即是赵孟頫题。② 他还曾为灵隐寺、高丽慧因寺等寺院书写碑文。③

　　高克恭（１２４８－１３１０），字彦敬，号房山。他的祖先是“西域人”。元代的西域，泛指中亚和西南亚及其以西的地区。高氏族源缺乏明确的记载。元朝将全国居民按种族和地域分为蒙古、色目、汉人、南人四等，在政治上待遇不同，蒙古、色目有各种特权，汉人、南人受歧视。高克恭属于色目人，但他的家族较早接受中原传统文化，他本人有很高的中原传统文化修养。至元二十六年（１２８９）高克恭以尚书省右司都事的身份奉命到杭州“考核籍书”，就是清查账目，这是他首次与西湖接触。事毕北返大都。至元二十八年（１２９１）被任命为江浙行省左右司郎中，成宗大德元年（１２９７）调离。后官至刑部尚书（正三品）。高克恭“在杭爱其山水清丽，公退即命僮挈楹，杖履适山中，世虑冰释，竟日忘归”。他在绘画艺术上有很高的成就，“好作墨竹，妙处不减文湖州。画山水，初学米氏父子，后乃用李成、董元、巨然法，造诣精绝”④。他作有《吴山夜景图》，⑤又称《夜山图》，表现西湖南岸吴山的夜间景色。赵孟頫、鲜于枢、邓文原等均为之题诗。⑥ 另据记载，高氏有《吴山观月图》，⑦应是《吴山夜景图》的另一名称，也可能是同一主题的另一幅作品。高克恭与赵孟頫是很好的朋友，常在一起游览西湖名胜。赵孟頫《题高彦敬画二轴》中写道：“记得西湖新霁后，与公携杖听潺湲。”⑧有时还共同进行创作。“高文简公一日与客游西湖，见素屏洁雅，乘兴画奇石古木。数日后，文敏为补丛竹。”“高文简公”即高克恭，“文敏”即赵孟頫。后来虞集为之题诗：“不见湖州三百年，高公尚书生古燕。西湖醉归写古木，吴兴为补幽篁妍。……赵公自是真天人，独与尚书情最亲。高怀古谊两相得，惨淡酬酢皆天真。”这幅图画后来被称为“三绝”。⑨