洛阳才子

　　公元前200年，汉高祖刘邦在洛阳立国的前两年，贾谊诞生在洛阳孟津新庄的上古村。这是一个神奇的地方，伏羲得“龙马负图”，创作八卦于村南边；伯夷、叔齐扣马而谏，那地方在村子东边；周武王与八百诸侯会盟处，在村的北边，再远一点的地方，就是中华民族的母亲河——黄河。厚重的文化，历史的沃土，孕育了贾谊的天赋奇才，年少的贾谊，天资聪颖，加之家族地位显赫，未入仕即学识渊博，有了“神童”之称，很快就“闻于郡中”。17岁那年，贾谊被太守吴公召置门下，也就是今天省长的助理，吴公是秦国李斯的学生，李斯是荀子的学生，有这样的师学渊源，贾谊自然博采众长，吸收儒法两家的思想精华，从而确立了他在中国古代思想史上的崇高地位。

　　在吴公门下，勤奋的贾谊写下了《道德说》，贾谊认为，万事万物都是由德所生的，德又是由道而产生。他说“周听则不蔽，稽验则不惶”。人的认识，就如一面镜子一样，对于美好的东西和丑恶的东西，都能够如实地反映也来；也像衡器一样，对于或轻或重的东西，都能如实地衡量出来。

　　年后，老师吴公把贾谊推荐给刘邦的重臣，御史大夫张苍，师从张苍后，受学《春秋左氏传》，并开始作《春秋左氏传训诂》，这是一件了不得的工作，引起了朝野上下的普遍关注，从这时起，贾谊的学术成就，对西汉及后世都产生了广泛而深远的影响。

　　入朝为官

　　公元前196年，刘邦为了解决下马治天下的重任，曾下《求贤诏》，随后推行选拔干部的“察举”制度，公元前180年，汉文帝下诏“举贤良”。机遇给了贾谊，历史成就了贾谊，二十二岁的他因“颇通诸子百家之书”，被文帝诏为博士，其职务是掌通古今，备皇帝顾问。这一职务避开了贾谊无实践经验之短，充分发挥了他丰厚的知识之长，很快在朝廷众多博士中脱颖而出。不到一年，就升任太中大夫。这可是越过中大夫一级，直接升上去的，毛主席在评价贾谊时，曾风趣的说“贾太傅一年升了三次官。”

　　出任博士、太中大夫后，贾谊在国事问题上，不断提出了成系列的主张和建议，这在当时形成了巨大的反响，对后世的影响也十分深远。《过秦论》是他的成名作，奠定了在中国文学史上的地位，就是今天，海峡两岸依然不约而同地将其列入高中教材中，可见文章在两千多年的岁月中影响之大。《过秦论》肯定了商鞅变法为秦朝奠定了富强的基础，提出“取与守要不同术”，诈术只能用于战争，统治须用“仁义”。