客家人过春节最富有特色的要数“上灯”习俗。上灯，又称赏灯、响灯、添灯、庆灯、张灯，即将灯笼挂起之意，由于客家方言“灯”与“丁”谐音，喻示人丁兴旺、名利两全。上灯习俗是新丁进入本宗族大家庭的一种仪式，被认为是客家人一个重要的人生礼仪。

　　上灯习俗源远流长

　　客家人的上灯习俗起源于何时，现无从考证。据《祝枝山手写正德兴宁志稿本》记载，早在明代，粤东兴宁就有元宵上灯的习俗。清康熙《新安县志》云：“元宵，张灯作乐。凡先年生男者，以是晚‘庆灯’。”清光绪《崇义县志》也有类似描述：“上元前后张灯，元夕尤甚。”可见，上灯在客家地区十分普遍。

　　上灯习俗主要包含“制灯”、“接灯”、“升灯”、“喝添丁酒”、“放添丁炮”和“上族谱”等内容。临近年关或年初，头年生了儿子的添丁户就会找到宗族里德高望重的主事族亲或者乡村的礼生，商量“上灯”有关事宜。以前上灯时间一般定在元宵前后，现在由于农村青壮年外出务工等原因，一般会提前至农历初五至初九左右，各地不尽相同。

　　客家地区所制灯的材料大体相同，一般由竹篾制成中空的框架，由彩纸糊成。灯外糊有福、禄、寿一类吉祥图案的彩带，上面写有新丁的名字以及“百子千孙”、“五谷丰登”、“风调雨顺”等吉祥话语。确定上灯日期后，添丁户要提前将灯笼迎接回来，称为“接灯”。届时，添丁户在乐队锣鼓、唢呐声和鞭炮声中，将灯笼从外面接回。到了事先确定的上灯那一日，即要举行“升灯”仪式。最早出生的男丁，称之“灯首”。升灯之日，所有新丁集中在灯首的家里，一到良辰吉时，鞭炮齐鸣、锣鼓喧天、彩旗飘扬、舞龙舞狮，参加上灯的人员带着花灯、三牲祭品一齐向着祠堂行进。添丁户在祠堂里备好许多果品和自家酿的糯米酒供观灯之人食用。吉时一到，在礼生的主持下，先是祭祖升灯，接着是喝添丁酒。喝完添丁酒后，就放“添丁喜炮”，一般是下午三四时左右，添丁户们用长长的竹篙，盘上上万响的喜炮，合力竖起放在屋檐下。上灯之后，再选择一个吉日“晒族谱”和为新丁“上族谱”。上族谱是将新丁的姓名、出生年月等信息写入族谱。有的客家地区，上灯习俗的内容更丰富、礼节更繁杂，往往在“上灯”后，中间还要“暖灯”（给花灯加灯油），最后才“敬祖谢天地”。在客家地区，男孩只有举行过上灯仪式后，才能成为宗族中的一员，有了社会地位和名分。

　　上灯习俗彰显人文精神

　　客家上灯习俗的核心是祈求子嗣繁盛，同时还具有非常丰富的民俗意涵，折射出客家人的人文精神。

　　一是体现了客家人对祖先的崇敬。客家人自中原南迁，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，聚族而居，建祠修庙，联宗修谱，确立堂号，书写郡望，充分反映出客家人强烈的崇先报本、崇祖敬宗的思想。上灯习俗中的祭祖仪式、“晒族谱”、“上族谱”等活动，强化了宗族意识。上灯习俗可谓客家人宗族意识教育的第一课。

　　二是彰显出客家人对生命的珍惜。通过灯与丁的谐音、灯火与香火的谐意，表现出对劳动力的渴望，对生命传承的庆祝与热切期盼。客家上灯习俗已成为传承客家传统文化的一个载体，让人感受到生命的可贵。

　　三是体现了客家人对团结的重视。客家人一路南迁，客居他乡，通过自己的善良勤俭、吃苦耐劳、团结上进，最终“日久他乡变故乡”。放添丁炮、喝添丁酒，一族或一村人每年团聚在一起，十分喜庆和热闹，促进了交流，增进了情感，体现了团结与互助，展示了聚合的正能量。上灯习俗活动既是客家人注重团结的重要举措，又是促进客家人共同发展的形式，充分体现了客家人善良、团结、奋进的优良传统。

　　（作者系国家社科基金重大项目“客家文化研究”首席专家）

■客家上灯习俗        本报记者 李永杰/摄.jpg