【摘要】 "山居"模式是道教重要的环境模式,隐山修炼更是道士的一种主动选择。作为道教自身的小传统,代表求仙、超脱、隐逸的山居模式与代表制度、规范、官方的城市宫观道教是疏离的。正是这种疏离,使真正的志道求仙者保存了道教之为道教的神圣性,在"山居"所隐喻的"道法自然""人天合一"中,求仙者实现了自我认同并复归神仙之道真正的旨趣。而在此基础上,道教进一步提出"人人自有其所隐之山",超越了形式上的"山居"模式,昭示了人皆有得道的可能。本文据此梳理道教的"山居"模式,试图揭示其丰富的宗教和审美内涵。

　　【关键词】 疏离； 认同； “山居模式”；

　　【作者】 李裴；

　　【机构】 四川大学"985工程"宗教与社会创新基地； 四川大学道教与宗教文化研究所；

　　【基金】 2014年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“道教环境美学思想史研究”阶段性成果;四川大学中央高校基本科研业务费研究专项(哲学社会科学)项目——杰出青年基金项目(项目编号:SKJC201003)资助

　　【所属期刊栏目】 文学与文化的跨学科研究 （2015年04期）

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