摘　　要：“连续性”与“突破性”这一对应范畴是由张光直明确提出并清晰表述的。马克斯·韦伯并没有使用“连续”与“突破”这样的语词或概念,但在其有关宗教社会学理论中其实又明确涉及或包含了“连续”与“突破”这样的问题。按照韦伯的观点,中国的儒教与道教、印度的婆罗门教与佛教都属于传统主义的宗教,换作张光直的概念,就是都属于“连续性”的宗教;而犹太教是发生了革命的宗教,也就是属于“突破性”的宗教。犹太教的“突破”主要体现在没有偶像、没有祭祀、没有巫术、没有占卜,同时,伦理成为犹太教的核心内容。韦伯指出,这样一种宗教伦理,也可以说伦理宗教一经产生,便与任何其他古老的宗教传统区别开来,并成为后续的世界性宗教的基础。这些正是“突破性”宗教与“连续性”宗教区别之所在。

　　【作　　者】吾淳[1]

　　【作者单位】[1]上海师范大学哲学与法政学院,上海200234

　　【期　　刊】《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期

　　【关 键 词】韦伯 宗教 传统 连续 突破

　　【基金项目】上海高校高峰高原学科建设项目成果.

【全文阅读】马克斯·韦伯理论中的“连续”与“突破”问题.pdf