三、在改造客观世界的过程中改造主观世界——“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”

　　中国有句俗话：“打铁还须自身硬，绣花要得手绵巧。”意思是说，作为一个铁匠，要打出坚固耐用的铁器，必须有过硬的技术、体力；作为一名绣工，要绣出美丽的图案，必须要有灵活灵巧的手。人类要认识世界和改造世界，实现从物质到精神、从精神到物质的转化，就必须在改造客观世界的过程中改造主观世界，通过改造主观世界推动对客观世界的改造。

　　人类的认识过程，是认识世界和改造世界、改造主观世界和客观世界辩证统一的过程。

　　认识世界和改造世界是统一的，认识世界的目的不仅在于能够解释世界，更重要的在于改造世界；认识世界以改造世界为基础，改造世界以认识世界为指导。

　　人类改造世界的任务是双重的，即“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系”。哲学讲的客观世界，包括自然界、社会以及作为客体的人自身。人们通过实践改造自然，创造物质财富，满足生存与发展需要；改造社会，破除阻碍社会进步、束缚人的全面发展的权利的制度体制，创新、构建促进社会进步的制度体制，改造黑暗、落后的旧世界，建设进步、光明的新世界；改造作为客体的人自身，人既是改造世界的主体，又是改造世界的客体，人在改造世界的过程中，必须不断地改造自身，提高自身的体质素质，提高自身的认识能力。

　　改造自然，需要克服自然的抵抗力；改造社会，需要克服依附于旧的制度体制的压迫者、专制者、既得利益者的抵抗与反对；改造人自身，需要克服人自身的惰性和反能量。改造自然的实践，需要不断提高人对自然的认识能力和改造能力；改造社会的实践，无论对于经济制度和体制的改造，还是对于政治制度和体制的改造，都是利益关系的变动和调整，因而也是各个阶级、阶层和利益集团之间的斗争，都需要与逆历史而动的人进行斗争。在改造自然、社会和人自身的实践中，认识世界和改造世界的主体是人。人们在改造客观世界的过程中，认识了客观世界的规律，创造了物质财富，改革、创新、完善了社会制度，满足了自己追求真知、生存发展的需要，锻炼、增强、提升了自己的主体能力和素质，因而在改造客观世界的过程中人的主观世界也得到了改造。人为了更好地改造客观世界，要自觉主动地改造自己的主观世界。在改造客观世界和主观世界的过程中，主观世界与客观世界的关系也得到了改造。

　　能不能有效地改造客观世界，从一定意义上说，取决于对主观世界的改造。

　　要想更好地改造客观世界，必须改造好主观世界，提高认识世界、改造世界的本领。人们要改造客观世界，当然要认识客观世界，按照客观规律办事，这就决定人必须具备改造客观世界的素质和能力，并且在改造客观世界的实践中不断提高改造世界的素质、能力和水平，也就是具有良好的主体素质。人的素质包括要有完善的知识结构，有科学的认识方法、思想方法和工作方法，有正确的世界观、价值观和高尚的道德情感、崇高的理想、坚定的信念。

　　怎样才能提高认识世界和改造世界的本领呢？办法只有一个：学习。

　　一是向他人学习，通过书本和他人的经验学习；二是向实践学习，亲身参加实践，在实践中提高自身。人们通过学习而获得的道德、知识和本领，也是前人和他人在改造世界的实践中得来的。因此，无论向书本学习、向他人学习，还是向实践学习，归根到底，只有通过改造客观世界的实践，才能使人的主观世界也得到改造。

　　恩格斯曾经指出：“自然科学和哲学一样，直到今天还全然忽视人的活动对人的思维的影响；它们在一方面只知道自然界，在另一方面又只知道思想。但是，人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”非凡的人物、非凡的本领往往与非凡的经历联系在一起，对主观世界的改造离不开改造客观世界的实践活动。

　　在论及西方的文艺复兴时期时，恩格斯说：“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代，那是一些在思维能力、激情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人。”这些巨人都积极投身于伟大时代的伟大实践，“他们几乎全都置身于时代运动中，在实际斗争中意气风发，站在这一方面或那一方面进行斗争，有人用舌和笔，有人用剑，有些人则两者并用。因此他们具有成为全面的人的那种性格上的丰富和力量”。比较之下，脱离实践的“书斋里的学者是例外：他们不是二流或三流的人物，就是唯恐烧着自己手指的小心翼翼的庸人”。同样，在伟大的中国革命、建设和改革事业中，也涌现出一大批足智多谋、能力非凡的领袖人物和英雄模范人物。没有革命和建设的伟大事业，这些人物也是不可能出现的。

　　人除了生理的基因遗传以外，其后天获得的知识和能力主要是通过社会、通过文化传承下来的。人的个体的差异可以很大，个体一生中的改变也很大。其中的一个决定性的因素就是本人的学习能力及其发挥的差异，决定了知识和本领的巨大差异。随着社会发展的加快和人类知识的大量积累，学习的重要性更加明显。

　　20世纪末，一本题为《学习的革命》的书大行其道，这本书的副标题——通向21世纪的个人护照——点出了学习在我们这个时代的重要性。作者告诉我们，在今天这个信息时代，信息已经成为最宝贵的财富，而学习能力则成为最重要的能力。进入新世纪之后，这类观点越来越成为人们的共识。

　　尽管如此，通过学习获取别人的知识仍不能完全取代亲身实践的直接学习。首先，要想很好地接受别人的知识，也需要一定的亲身实践作为基础。在过去的革命年代，出现过这样的情况：“读过马克思主义‘本本’的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。”就是因为他们的实际生活状况使得他们能够更好地理解和接受革命的道理。今天，在和平建设时期，我们也看到，许多只有书本知识、缺乏亲身实践的年轻人尽管读过许多书，实际的工作能力、管理能力常常显得薄弱，需要经过一段实践锻炼，才能更好地增长、发挥本领和才干。因为人类面对的具体的对象是无比丰富多彩的，再多的间接知识也无法穷尽它。我们都有这样的体验：“百闻不如一见”。读了再多的书，听了再多的介绍，实际接触之后，还是会有许多新的感受。因此，学习间接的知识，并不能完全取代亲身实践的学习。

　　为了更好地改造客观世界，必须努力改造主观世界。而对主观世界的改造只有在改造客观世界的过程中得到实现。我们必须善于把改造主观世界与改造客观世界很好地结合起来。学习、学习、再学习，实践、实践、再实践，就是今天的时代对我们的要求。

　　结语

　　“物质变精神，精神变物质”，是马克思主义认识论的重要观点，既坚持了认识论的唯物论，又坚持了认识论的辩证法，是二者的有机统一。正确的思想来自实践，要用于对实践的指导，要经过实践的检验。人们要在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，并且通过主观世界的改造推动客观世界的改造。马克思主义者以改造世界为己任，以改造主观世界为必要条件，努力学习，以提升主体素质，提高主体的认识能力，以全部的智慧和力量，从理论和实践的结合上完成改造世界的根本目的。