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“江南第一家”的家国文化传承
2016年04月04日 00:00 来源:学习时报 作者:陈海红 字号

内容摘要:国有国法,家有家规。国法大于家规,家规先于国法,国法与家规共同构成了人们做人做事的规矩。

关键词:规矩;家规;学习;时报;家族

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  国有国法,家有家规;国法大于家规,家规先于国法,国法与家规共同构成了人们做人做事的规矩。这一由家而国的“家国文化”的核心也可以说就是一个“礼”字。古人云:“礼者,天地之序也。”礼就是秩序,就是规矩,就是文化,就是中国。礼的内涵可能因时代而不同,但礼的秩序意识、规矩精神则在我们民族漫长的文明史中起到了凝聚社会人心、调节社会关系、培育民族品性的重要作用。表现为社会之礼的规矩文化,是传统中国本质的文明底色,也是传统政治现实的社会基础。

  习近平在浙江任省委书记的时候,曾十分重视浙江金华浦江“江南第一家”的郑氏规范,多次提及并向人推荐郑义门及《郑氏规范》。2015年,王岐山在浙江考察时对浙江金华浦江县郑宅镇郑义门的“郑氏家规”给予了高度评价。同年5月,中央纪委网站推出“中国传统中的家规”专栏,首期推荐“郑义门:孝义传家九百年”。被誉为“江南第一家”的郑义门以“郑氏家规”传世。“郑氏家规”为我们提供了传统社会“家国”规矩文化的鲜活实例。其文化内涵与民族智慧,不仅有学术价值,而且极具现实意义。

  郑义门里的规矩

  经天惟一礼,治家莫若孝。被明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”的郑义门,能够“同财共爨”三百多年并影响至今,一个重要原因是这个家族无处不在的透露着深刻规矩意识的家仪、家礼与家风,那就是孝义忠信的伦理精神;耕读传家的家族理念;清廉报国的社会追求;行规步矩的制度理性。

  成文法典——《郑氏规范》。宋初借三代之礼以重建社会秩序的理想,在《郑氏规范》里得到了很好的体现。这部《规范》既从制度层面也从精神层面奠定了郑氏家族成员尊制怀远、同财共食、孝义相处、清廉自守的日常行为准则。《规范》168条对族人言行举止、持家为官、稼穑经营、婚丧嫁娶、生老病死等等均进行了严格的规范。它是郑氏家族合族而居三百多年,贤才屡有、良臣辈出的良好家风、家族文化的文字表达,传递着郑氏家族守规矩、有秩序、敦礼让、尊和谐的人际关系与家族生活场景。

  处理日常事务、保证规矩有效运转的家庭组织机构。根据文献记载,郑义门的管理组织以家长为核心设置了18种职位,由26人来承担。职位的设置与人员的选择,既顾及了亲情之谊也考虑到了人欲之恶。而且,它既承认家长的绝对权威,也保存着适当的民主精神。也就是说,郑氏家族是在一个相互配合又相互制约的组织架构里得以管理、运行与传承的。

  与当时社会主流价值观念相适应、相协调的规矩。《郑氏规范》168条,深刻体现了郑义门以“孝义”为核心的道德伦理精神。其家仪、家礼既全面体现、尊崇中国传统社会的伦理、价值,又具体而细微地强化了这些伦理、价值。三百多年的合族共聚,从文化上看就是三百多年传统道德伦理价值规范的精神传承,从人格上看就是一代又一代居家孝亲、为官清廉、处世忠义郑氏子弟的瓜瓞绵延。尤为可贵的是,一个郑义门的文化传承、人格彰显,在更大的范围内被社会群体所认同、所推崇、所强化,潜移默化地形成了人们日用而不知的行为规矩、思维方式与生存模式。

  当代启示

  不可否认,郑义门毕竟是传统宗法社会的产物,其治人理家的理念与作法有其历史的局限与时代的烙印。但是郑氏义门作为中华文明的社会载体,其家规里矩本身还是体现了许多我们民族重要的精神禀赋与价值个性。有国才有家,因国而家兴;有家才有国,因家而立国。国是家的保障,家是国的基石,这是我们民族传承千年的文化心理基因。一定意义上,传统家规是制度化的国法之缩影,而传统家族则是家规的生命化与实践者。“郑义门”里的规矩精神,洋溢着我们民族独特的“家国”情怀,反映了传统中国独特的理政智慧。

  强化规矩和秩序意识,从严治党,依法治国。中国共产党是中华民族优秀传统文化的继承者与弘扬者,党风关乎世风。家规是规矩,党纪、国法其实也是规矩。郑义门将规矩文化深深地烙在每个郑氏子弟的心理与行为上,也就是将人与人、人与社会的关系应该遵循的原则刻画在每个人身上,从而形成了良好的郑氏家风、培育了优秀的郑氏子孙。综观郑义门三百年历史,其传家守业之本说千道万只有一条,就是:树立了一个规矩、坚守了一个规矩、践行了一个规矩、传承了一个规矩、鲜活了一个规矩。习近平总书记多次强调规矩,王歧山同志到浙江调研提出“要唤醒党章党规意识,把纪律挺在法律前面,挺在党风廉政建设和反腐败斗争最前沿”,并特别提到郑义门的168条家规。由此告诫我们,治党务必严纪,治国终须依法。

  积极弘扬传统文化中建立在家族基础上的尊祖守制、诚信惟善,遵规守矩、命运与共的群体精神,将社会主义核心价值观融入百姓生活之中,成为人们自然而然、行之不觉、信之不疑的精神规范。郑义门“以量容人”“俭素是准是绳”“奉公勤政,毋踏贪黩”的家规教育,成就了一代又一代郑氏子弟,从而形成了“善治家”“尚节俭”“重教育”“睦乡邻”“崇清廉”的良好家风。郑义门以“孝”“义”为基础,塑造了家族成员财产共享共有,荣辱共享共有,祖先共享共有,命运共享共有的共同体意识。这些共享共有意识,最终都必须服从于国家、民族的利益追求。社会主义核心价值观是实现小康社会、民族复兴的强大精神指引,是当代中国人行为规范的价值内核,需要我们将其落实到百姓日用而不知的生活之中。春风化雨,润物无声。社会主义核心价值观的真正践行,有一个与个人道德、家庭伦理、社会伦理相协调、相促进的过程。借助充满民族特色、亲情内涵的家庭伦理,可以更好地推进社会主义核心价值观走进民众生活之中。

  扎实培育千千万万个人格完善、家风和顺的家庭,塑造社会和谐、国家进步的社会基本单元,以现实化的良好家风推进社会风尚的好转与社会治理的进步。后人认为“岂惟家哉,虽达之天下可矣”,是可以用来治理国家的。家规、国法是善治的共同资源。法律提供了刚性的行为依据,而家规则提供了柔性的人伦遵循。借助于充满亲情、温情的家规里矩,传统治国理政者因之减轻了朝廷与百姓间利益冲突的紧张压力,提升了治国理政的实际效率,也缓和了庙堂之上与江湖之中的可能矛盾。“家国”思想、制度、文化的传承是国情所在、乡愁所系,也是实现中华民族伟大复兴征程上强大的精神感召。塑造完善人格的家人,就是塑造完善人格的党员,就是塑造完善人格的普通国人。形成和顺家庭,就能形成和顺社团,就能形成和顺社会。

  (作者单位:浙江省委党校)

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