黑格尔有一著名比喻：一个没有形而上学精神生活的民族就像一座没有供奉神灵的庙宇，尽管各方面都装饰得富丽堂皇，却徒有其表。同样，如果一座城市没有自己的城市精神，即使各方面的硬件设施非常气派，也不过是物质、人口的集中之地，而可能并非真正的城市。城市是人类群居生活的高级形态，城市精神则是一座城市形而上的精气神，是城市之魂。对于成都这座有着高远志向抱负的国家中心城市来说，城市精神就更为重要，因为它要影响、辐射自己之外更广的区域。

　　坚持历史高度保持文化定力

　　目前我国已经步入城市社会，城市精神对于城市和地区发展的作用更加凸显。同时，全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，贯彻新发展理念，坚定四个自信，落实“一带一路”和长江经济带战略、自贸区战略、国家中心城市建设等，事实上构成了当下中国城市发展的大背景，也对重塑城市精神提出了诸多新的要求。

　　城市发展事实上是生命的长成，其精神就是在生命成长过程中逐渐形成的，是自生自发、水到渠成的结果。即使在今天我们有了塑造城市精神的自觉，也应充分尊重既有的城市精神，对之进行概括、提升，使之更亮、更鲜明，更具有可持续的生命力，而不应该跟着流俗起舞，也不宜过度政治化，更不应该因人废事，搞成“烂尾工程”。塑造城市精神总是意味着超越实然、指向应然的理想性指向，在不忘本来的同时面向未来。面向未来并非异想天开，不仅要着眼于实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴来定位，而且应该在更大的历史尺度中思考，例如思考“两个一百年”目标实现后，“后复兴”时代的城市精神定位问题。成都作为一座历史厚重的城市，应该有超越时空的淡定，在塑造城市精神时拥有千年大计的情怀与从容。

　　不忘本来的传承和面向未来的建构，二者是相通的，那就是都强调对当下的相对超越，超越繁复、多变的表象，真正思入到一座城市的生命存在之中。厚德载物、大器晚成，真正经得起历史检验的东西都需要一种慢功夫、细功夫。儒家说“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”城市精神正是一个城市超越形而下的形而上之道与慧所在，达到这种道与慧的前提是拥有通古今之变、具有历史高度的文化定力。

　　坚持久久为功彰显城市独特个性

　　城市精神在本质上是一个城市的自我文化认同，对内起到凝聚团结的作用，对外有着形象标识的功能。一方面让市民认同自己所在城市，以自己是这个城市的成员而骄傲，把城市精神作为其“我是谁”的重要规定；另一方面，在中国乃至世界的城市之林中，城市精神应该能使城市清晰地获得自我认同，始终知道“我是谁”。任何自我认同都是与“他者”互动获得的，城市也是如此。以成都为例，其要达至清晰的自我认同，拥有独特规定的城市个性，除大力传承巴蜀文明、天府文化外，更多要从世界、中国的新格局中确定自己的坐标。在迅猛发展的全球化进程中，有着国家中心城市定位的成都，必须在素质和能力上与世界著名城市“试比高”“分秋色”；“一带一路”战略使成都的地缘劣势转化为优势，成为中国和世界沟通的重要节点、国家门户城市；在长江经济带、自贸区战略、国家城市群布局中，成都正在成为国家内陆开放高地，着力增强西部经济中心功能、西部科技中心功能、西部金融中心功能、西部对外交往中心功能、综合交通通信枢纽功能；在成渝城市群中，成都和重庆是双核心的国家中心城市，如何与重庆区分开来等；对上述成都在城市精神塑造过程中绕不开的持续性议题，成都须有高度文化自觉与自信。

　　从个性的角度理解城市精神，个性中最重要的规定是主体性，就城市精神而言就是一座城市在精神上的自觉性、开放性、能动性、创造性。拥有这种主体性的城市，久久为功，必然形成具有独特魅力的个性，在城市之林中凸显出来。