《汉书·艺文志》是我国第一部史志目录，在中国学术史上具有重要地位，古今学者都推重《汉志》，清代学者王鸣盛援引金榜的话，称誉《汉志》为“学问之眉目，著述之门户”，现代学者张舜徽则盛赞《汉志》为“治学之纲领，群书之要删”。怀化学院副教授尹海江致力于《汉书·艺文志》研究，近年来发表了一系列研究《汉书·艺文志》的论文，出版了学术专著《<汉书·艺文志>辑论》。中国社会科学网记者近日就《汉书·艺文志》研究采访了尹海江。

    中国社会科学网：您研究《汉书·艺文志》多年，在您看来，《汉书·艺文志》研究应该加强哪些方面的研究？

尹海江：我认为《汉书·艺文志》应该加强三个方面的研究。

一是对《汉书·艺文志》的众多研究资料、研究专著和论文作全面系统的整理和发掘。宋代王应麟《汉艺文志考证》对《汉书·艺文志》做了专门考证、注释、补遗，而郑樵在《通志·校雠略》中则对《汉书·艺文志》的体例作了深入阐发，明代胡应麟、焦竑等人也颇有专论，清代的王鸣盛、钱大昕、章学诚、姚振宗、朱一新、王先谦、王仁俊等，近现代如章太炎、瞿润缗、姚明辉、顾实、李笠、孙德谦、余嘉锡、姚名达、张骥、许本裕、叶长青、杜定友、陈直、王重民、杨树达、张舜徽等，都有关于《汉书·艺文志》的专著。但对这些著述作系统整理和深入发掘的研究还很薄弱，只有施之勉的《汉书集注》之《艺文志集注》，而在资料收集的广度和研究的深度仍有不足。目前还缺少一部广罗众说、准确详实、体例完善、方便实用的真正集《汉书艺文志》研究之大成的专著。

二是对《汉书·艺文志》的学术价值和意义的研究。《汉书·艺文志》的学术价值不仅体现在它是第一部史志目录，凭借它可以了解西汉以及先秦时期学术状况，利用它有助于当今学术问题的研究；更为重要的是，《汉书·艺文志》的学术精髓，在于它对经学崇高地位的真实反映和坚定捍卫。在后来的近两千年的历史时期内，经学的独尊地位一直没有动摇过。这期间，经学也曾有过消长，经学内部也有过变化，如古今文经学之争，名教与自然之争，理学与心学之辩，宋学与汉学之辩，也有御注《孝经》列为举国之教科书，《孟子》从诸子提升入经，朱熹选编“四书五经”作为科举考试指定教材等等，经学的崇高地位不是被削弱了，而是被不断加强了。千百年来经学一直是古代中国知识分子民族品格和精神养成的必修功课。然而近百年来，中西文化大融合，其实质则主要是西方文化的强势入主，其结果是经学式微了，传统文化式微了，因此，研究《汉书·艺文志》的“学术价值观”对弘扬民族文化具有重大意义；对如何以发展眼光重新构建融入时代精神的“新经学”也有重要的启示意义。另外，《汉书·艺文志》作为目录学的重要著作，对我们认识目录学在读书、治学所起的基础性、指导性作用，也很有现实意义。

三是对《汉书·艺文志》学术史的研究。对各个历史时期《汉书·艺文志》研究的状况，著述的特征，取得的成果，产生的影响等问题，还需要进一步深入研究。傅荣贤的《〈汉书艺文志〉研究源流考》（黄山书社2007年版），将《汉书·艺文志》研究分“史书注解派”、“目录本体派”、“学术考辩派”和“专题派”四类，但综合性的《汉书·艺文志》研究的历史分期不明，《汉书·艺文志》学术发展史线索还需要清理。

此外，对《汉书·艺文志》的其他专题研究，如一些《汉书·艺文志》著述的版本研究，《汉书·艺文志》在大学的教学情况研究，《汉书·艺文志》研究者的著述情况研究，等等，这些都应该加强研究。