据传，仓颉造字，鬼神夜哭。为什么要哭？因为从此天下间的机密都从字里面泄露了，鬼神对于人来说，再也没有优势了。确实，我华夏民族通用的汉字，是纸上跳跃的二维密码，蕴含着也许是字典里未曾解释的意义。

　　“盲、忘、忙”三字也颇值玩味，盲字浅显，失去了眼睛当然就是盲人。可后二字意思相差甚远却用了相同的形声手法，都是将心作为形傍意符，而用亡作为音符声旁。那么，是不是也有会意的成分在内？忘是写实，而忙是警告，告诫我们这些子孙后代，千万不要在繁杂纷乱的事务中迷失了本性。司马迁曾言，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，这些熙熙攘攘，大约就是忙的注解了，却都是为了利，也许可以再加个名。而对于这种忙，元代的马致远在他的曲子里是用“密匝匝蚁排兵，闹哄哄蝇争血，乱纷纷蜂釀蜜”来形容并加嘲笑的；曹雪芹先生则在《好了歌》中以“荒塚一堆草没了”，“及到多时眼闭了”来劝解执著于功名钱财的痴迷者。在这些文化大师的眼中，这种忙不但是无谓的，而且是可笑的。

　　我华夏民族的文化，除了认为“君子喻于义，小人喻于利”之外，还非常推崇那种“小园香径独徘徊”的优雅和“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。前者是“兼济天下”的治世之道，而一旦要“独善其身”时，后者便成了追求的目标了。这种文化已经延续了数千年了。可是在新旧文明转型之时却不断地遇到磨难，真正得到大发展之时，又恰好碰上了经济大潮。于是，那种优雅和闲适被认为是落伍，一天到晚忙忙碌碌的人才是成功人士。如果这种忙是为国为民而鞠躬尽瘁，则国家幸甚，百姓幸甚。遗憾的是那种一天到晚把“忙”挂在口上的人，很多是马致远笔下的“蝇蜂”。假如奔忙是为了提高生活质量倒也罢了，可是，很多时候，钱的多少与幸福快乐无多大的关系。西方有“钱能买到豪宅，却买不到家，能买到性与床，却买不到爱情”，东方有“大厦千间，夜眠七尺，良田万顷，日食一升”的谚语。世界级富豪李嘉诚也说过“钱再多一天也只能吃三顿饭，又不能吃八顿”的话。如果过于追求金钱而牺牲悠闲甚至健康，恐怕就是迷失了本性；倘若为此违法乱纪，那更是丧失了良心。

　　印度大诗人泰戈尔在诗中呼吁浮躁忙碌的人们，“停留一下吧，让灵魂休息一会。”成功的标志不是金钱、官位，而是灵魂的高尚。乐山大佛旁的乌尤寺内有副意味深长的对联，“事到无心皆为乐，人非有品不能闲”。领会了联意，就知道罗丹所说的“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”的真正原因，是因为这个社会太功利了，放弃了这个，这个世界上万事万物都是美好的；而在这熙熙攘攘的环境中，依然能保持悠然观照之心，当然是品位极高的人士。当年，陈毅元帅在外交部长的位上，就说过自己是“一闲对百忙”。对于那种一直朝着你“忙啊！忙啊！”念叨的人，可以用一句从北京传来的话客气地应对“您忙您的”。