李云雷，《文艺理论与批评》副主编、中国艺术研究院当代文艺批评中心主任

　　要说2013年最具争议的电影，可能要数郭敬明导演的《小时代》与《小时代2：青木时代》。在这两部电影上映期间，微博上的骂战愈演愈烈，媒体上的质疑文章也一篇接着一篇，可是这些都无法阻止其在票房上的巨大成功。如今，《小时代3：刺金时代》又将于今年夏天上映。

　　作为一种社会文化现象，到底应该怎么看电影《小时代》及其引发的争论？我国正处在剧烈转型的“大时代”，为什么却少有能抓住当代年轻人的“大时代”故事？近期， “青年文艺论坛”的主要召集人之一，《文艺理论与批评》副主编、中国艺术研究院当代文艺批评中心主任李云雷，在接受中国青年报记者采访时指出，《小时代》引发的巨大争论，显示出当前社会各种层次文化与价值观的错乱。

　　《小时代》的叙事方式受到追捧主要与当今年轻人的生存状态有关

　　中国青年报：您怎么看围绕电影《小时代》所展开的激烈争论？

　　李云雷：围绕电影《小时代》的争论主要来自3个方面，一方是以80后为主的《小时代》的粉丝，他们持力挺的姿态与立场；另一方是影视评论界的专业评论者，他们大多持批评的立场，主要是从影视艺术的角度，认为影片不够专业，艺术价值不高；还有一方是以《人民日报》为代表的主流媒体，他们也以批评为主，但主要批评影片“拜金主义”的价值观。

　　围绕这部影片的争论，显示出当前各种层次文化与价值观的错乱，是一种颇为复杂的文化现象。如果说《小时代》是一种大众文化，专业影评是一种精英文化，主流媒体代表了一种思想导向，但关键的问题在于，《小时代》是一种“反大众文化的大众文化”。它并不像一般大众文化那样温情脉脉，为大众制造温暖或幻觉，而是将这个时代的潜在逻辑或集体无意识揭示了出来，也表达出80后青年的切身感受。从专业影评的角度来说，这部影片混淆了先锋艺术与大众艺术的区别。先锋艺术经常表达极端观念，而《小时代》不仅表达了一种极端观念，这种极端观念竟然还是彻底媚俗的，或许这是它让文化精英难以接受的原因。而从思想导向来说，《小时代》的问题不在于表现了“拜金主义”，而在于对于拜金主义缺乏一种正确态度。《小时代》的这种复杂性是很值得关注的新现象。