内容提要：互联网革命不仅仅是从社会结构及权力意义上而言，对于新闻传播学科发展也具有重要意义。文章从技术哲学的层面反思互联网技术之于新闻传播学科建构的效应。无论在装置、技法还是组织等层面，媒介技术对新闻传播学科的形成都具有根本性作用。相较而言，互联网技术因其复杂性及规模化等特征，越来越具有自主性，势必在知识领域引发诸如知识海量与无知递增、经验研究与规范研究、知识总体化与碎片化等多重的张力。互联网自主性的观点有助于破除当前新闻传播学科建设中存在的“立法”迷思和“专家”迷思，同时也警醒身陷技术系统的研究者，如何重估和平衡人与媒介技术的关系，强化人类对于技术的控制及其批判。

　　关键词：互联网革命/新闻传播学科/知识/技术自主性/传播革命

　　作者：唐海江

　　简介：华中科技大学新闻与信息传播学院教授，研究方向：新闻传播史论。

　　标题注释：华中科技大学教学改革项目(2015-44)。

　　对于当下卷入其中并充满不确定的互联网变革，人们往往用“第四次传播革命”一词来概括。学界在关注这场变革对于社会结构及权力关系作用的同时，也开始反身思索其对于整个新闻传播学科及新闻教育的意义。近年来，相关讨论和研讨会日渐增多，如对互联网背景下新闻传播职业教育的反思，对于媒介技术与人文传统矛盾的分析等等，①其中不乏真知灼见，但也存在不少迷思，亟待澄清。本文主要从技术层面对互联网革命下新闻传播知识体系的建构做一初步反思，且作“一孔之见”，以供批评。知识技术论或许可视作知识社会学的一个领域，但是其取向不再强调权力之于学科之意义与作用，而将技术作为知识体系和学科的考察起点，重新理解学科的形成及其变化。本文的一个判断是，对于互联网技术引发的第四次传播革命，互联网技术具有的复杂性及自主性已经得到显现。技术自主性是最近技术哲学中出现的一个重要观念，它较早可以追溯到马克思的异化理论，在法兰克福学派成员马尔库塞那里获得发展，“技术自主性”一词是雅克·埃吕尔在《技术社会》一书中提出并做出系统分析的。在该书中，雅克·埃吕尔指出：“技术已成为自主的；它已经塑造了一个技术无孔不入的世界，这个世界遵从技术自身的规律，并已抛弃了所有的传统。”②兰登·温纳在其基础上对技术自主性做了全面分析。其中提到，目前包括“新闻学”在内的诸多学科已经开始将技术自主性作为一个重要的假说而加以运用，这是直接促发本文写作的原因。③关于兰登·温纳的技术自主性含义可以包括三个方面：从历史方面，它可看作一切社会变化的根本原因，它逐渐改变和覆盖着整个社会；就政治层面而言，大规模技术系统似乎可以自行运转，无需人的介入；认识论上，个人似乎被技术的复杂性所征服和吞没。④随着不断加速的技术创新，互联网技术的自主性特征将更为明显，本文即集中于此层面展开分析。

　　一、技术与知识：重审新闻传播学科史

　　“凡事先有术而后有学”，这一套话往往被用来描绘新闻传播学科的起源与发展，而常挂口头的“术”究竟为何，又有待深究。马克思在理解人类生产实践时就指出，生产劳动过程的关键不在于所制造的商品，而在于如何制造他们以及用什么工具来制造，其对于劳动工具的强调后来逐步发展为机器是如何成为生产组织的“机器体系”。⑤“术”在马克思那里落脚到一种新的技术体系。这一卓见后来成为诸多传播学理论的思想源头。最经典的莫过于哈罗德·伊尼斯的说法：“技术是整个文化结构的动因和塑造力量。一种新媒介的长处，将导致一种新文明的诞生。”⑥内含于“新文明”中的新闻传播知识体系，或可从技术的演变中获得其形成发展的脉络。于是有关新闻传播知识体系之把握，就有了从“术”转移到“技术”的基础。