【英文标题】Reconstruction of the Value System of Chinese TV Artistic Literature under the Strategy of "Cultural Power"

　　【作者简介】任晓润，南京广电集团高级编辑　南京 210001

　　【内容提要】“文化强国”战略为当代中国电视文艺的繁荣带来了新的机遇和更为重大的使命，也使其与传播先进文化、提升文化软实力的核心功能定位不相匹配的问题凸显。本文从“中国文化与西方文化”、“民主文化与封建文化”、“精英文化与大众文化”三个维度，结合典型实例，全局性、立体化地分析当代中国电视文艺中的多元文化现象，探讨“文化强国”战略下电视文艺的价值体系重构。

　　China's “cultural power” strategy has brought new opportunities for the prosperity of contemporary Chinese television arts while laying out more important missions. The strategy also has highlighted the mismatch between television arts and television's core functions of spreading the advanced cultures and enhancing the cultural soft power. This thesis studies from the three dimensions of“Chinese culture and western culture”,“democratic culture and feudal culture”and “elite culture and popular culture”, and gives a large number of typical examples, thus trying to make an overall and multi-dimensional analysis on the multicultural phenomenon in contemporary Chinese television arts, and probing into the reconstruction of value system in television arts conforming to the“cultural power” strategy.

　　【关 键 词】文化强国 电视文艺 多元文化 价值体系 cultural power/television arts/multicultural/value system

　　纵观当今世界，与意识形态特征更为直接明显的电视新闻节目“硬性”引导相比，电视文艺以其相对“软性”引导的特征，对于传播各国主流文化价值观显现出其不可替代的作用；同时，电视文艺也比电视新闻更具备作为文化产业运作的可能和空间。因此，无论从使命和责任，还是自身的发展需要来说，中国电视文艺应当成为“文化强国”①战略版图上的支柱性文化产业。但我们无奈看到的是：一方面，中国电视文艺产业化在历经了20多年的摸索后②，“走出国门”的步伐依然缓慢，在国际市场的竞争力和影响力差强人意；另一方面，近年来中国电视文艺在国内屡屡被推上公共舆论的风口浪尖，这就难以与其传播先进文化、提升文化软实力的核心功能定位相匹配。中国电视文艺诞生半个多世纪似乎从来没有像当今这样集褒奖与贬损、肯定与否定于一身，动辄引发从普通观众到专家学者的热议和争辩。究其原因：一是当代电视文艺在内容的丰富性、形式的多样性、受众的广泛性方面前所未有，这使其被关注度极大增加；二是当代电视文艺所包涵的文化价值观之多元化前所未有，是中国当代社会价值观念多元化的折射，自然会产生诸多争议；三是当代电视文艺所遵循的文艺创作理念之多元化前所未有，而相应的理论研究明显滞后，这不仅让理论界莫衷一是，也让创作者和电视媒介管理者感到迷惘。而网络媒体尤其是社交媒体的迅猛发展，客观上为中国电视文艺成为公众舆论热点提供了平台。褒也罢、贬也罢，也都恰恰说明了电视文艺在当代中国影响力之大，都反映了从国家政权到普通民众对电视文艺的高度期待。为此，本文试图通过分析当代中国电视文艺呈现的多元复杂文化现象，探讨“文化强国”战略下电视文艺的价值体系重构。

　　一、中国文化与西方文化的对话

　　中国电视媒介本身就是“西学东进”的成果。1958年5月1日，我国第一座电视台，中央电视台的前身北京电视台开始试验播出。开播一个月后，北京台播出了首部电视剧《一口菜饼子》，当年9月播出电视报道剧《党救活了他》。③据此，可以认为电视剧是中国电视文艺最早的原创作品形态。上个世纪80年代，当是中国电视文艺迎来的第一个姹紫嫣红的春天。《高山下的花环》、《今夜有暴风雪》、《四世同堂》等一批或有着深厚中国传统文化内涵、或有着鲜明时代精神的电视剧受到如潮好评；中央电视台于1983年推出的春节联欢晚会和电视文化系列片《话说长江》等新节目，则标志着电视文艺告别了单一的电视剧阶段，迈入了发展的快车道。正是从这一时期起，伴随着中国对外开放的步伐，西方文化通过电视剧等艺术载体展现在国人面前。1980年新年伊始，中央电视台播放了自行译制的法国故事片《红与黑》，紧跟着的是美国科幻系列电视片《大西洋底来的人》、美国电视连续剧《加里森敢死队》和日本电视连续剧《姿三四郎》等等，反映了正在复苏中的中国对西方文化的接纳和包容性。比电视新闻更具有跨文化、跨地域传播可能的电视文艺，或许可称为改革开放初期中国文化与西方文化对话的使者。在这一跨文化对话中，西方文化对我国电视文艺的影响主要是在编创理念、叙事技巧和技术借鉴，而没有触及到电视文艺作品的文化价值内核。

　　通过以上对我国电视文艺早期文化体征的简约勾勒，我们不难发现：当历史的车轮跨入21世纪后，西方文化对我国电视文艺的影响与当初有了明显的不同。一是在国内荧屏上，曾经热播的欧美剧、日本剧的风光不再，外国引进剧中表现家庭和婚恋的韩剧成为主角，而作为东方文化的一个分支，韩剧的文化价值观更与中国传统文化接近。二是尽管一些国产剧海外销售有明显突破，如2010年推出的新《三国》已经卖出100多个国家的版权，但诚如业内人士指出“在总体上，我国电视剧的海外传播仅限于华语地区，如香港、台湾地区、新加坡、马来西亚，包括日本、韩国等东亚地区，始终没有打入欧美主流市场。”④这说明中国电视剧至今在传播中国文化和促进中西方文化交流方面的作用微弱。三是在电视纪录片领域，以《故宫》、《敦煌》、《舌尖上的中国》等为代表的“中国制造”纪录片在艺术表现理念和手法上越来越善于汲取西方纪录片叙事和表现艺术之长，以中西合璧的创作风格传播中国优秀文化之魂，这样的艺术精品不仅受到了国内观众的喜爱，也在进军国际市场方面有了实质性突破。如由中视传媒和英国BBC自然历史部联合摄制的纪录片《美丽中国》以跨文化对话和跨地域传播为追求，获得“国际艾美奖”的3个奖项，已经被德国、澳大利亚等60多个国家的电视媒体购买了播出权，销售额超过了150万英镑。⑤尽管像《美丽中国》这样的成功案例在我国还很鲜见，但昭示了纪录片产业化运作的前景值得期待。四是随着电视娱乐风潮兴起，尤其是中国电视人模仿西方娱乐节目的力度加大，西方文化随着其节目模式一并输入中国，而中国电视人在“克隆”西方节目模式打造新娱乐节目的同时，也不可避免地将西方文化囫囵吞枣地吸收，乃至造成了消化不良。下面着重对以上概括的第四点展开阐述。

　　关于电视娱乐潮刮起的“西风”，各方众说纷纭。我以为首先要肯定其学习借鉴的积极意义。我国电视娱乐早期是受港台地区娱乐节目影响发展起来的，然后是学“日本”，到今天是学“欧美”。从具体运作来看，中国电视人学习西方的娱乐节目也分了三个阶段，第一个阶段是通过观看西方娱乐节目，然后加以模仿；第二阶段是购买西方娱乐节目模式的版权后予以“本土化”；第三阶段，是在购买版权后，为确保取来“真经”，干脆请原版节目主创人员到中国来现场传授，同时一些有实力的广电媒体选派精英到西方去实地学习。纵览近年来影响力大的中国电视娱乐节目，都是西方娱乐节目的中国化。如浙江卫视《中国好声音》之于荷兰《The Voice》、湖南卫视《超级女声》之于美国《American Idol》、江苏卫视《非诚勿扰》之于英国《Take Me Out》、江苏卫视《老公看你的》之于德国《Mein Mann Kann》、东方卫视《中国达人秀》之于英国《English Talent》、浙江卫视《中国梦想秀》之于英国《Tonight’s The Night》、东南卫视《欢乐合唱团》之于英国《Last Chair Standing》等等，这些节目都是各台重金打造的拳头产品。西方成熟的节目模式和运作经验为我国电视台在较短时间内取得市场运作的成功奠定了坚实的基础。而且，这些被引进的西方娱乐节目从创意到每一个环节的设置、舞美、灯光、道具等方面都是精益求精，一改过往地方台娱乐节目相对粗糙的局面。

　　毋庸讳言，随着中国电视娱乐节目效仿西方节目模式的速度加快、力度加大，带来的有关价值观的非议也最甚。同时，中国电视媒体实际上已经注意到模式本土化过程中的中西方文化差异问题，无论早期一度成为舆论焦点的江苏卫视《非诚勿扰》还是东方卫视《中国达人秀》、浙江卫视《中国好声音》，都在将西方模式的本土化，尤其是适应中国文化土壤方面作出了积极的努力。如《中国达人秀》提出了“最终的获胜者，是要能代表中国站上世界舞台”的目标，将励志的中国平民精神融入西方达人选秀模式，推红的“无臂钢琴”、“民工街舞团”、“孔雀哥哥”、“农民歌唱家”等民间达人，在展示他们才艺和精神的同时，也演绎了多个感人肺腑的故事。不过，一个可能长期会缠绕中国电视人的困惑在于，即便在西方模式的中国本土化方面作更多努力，可能依然会很难被认同为是“主旋律”。这固然与这些娱乐节目难以回避的商业化诉求有必然联系(对此，本文第三部分将作重点分析)，同时也不能忽略西方节目模式从理念、主题到具体环节本身实际上已经为其传播西方文化价值观设置好了框架。

　　有关中西方文化的大量研究成果表明：尽管近百年来中西方文化的对话、交流、渗透日益活跃，但诚如李翔海教授指出：“中国文化之所以能与西方文化、印度文化一起被公认为人类三大主流文化传统之一，正因为它有着自身独异而优良的精神特质。”⑥也就是说中国文化通过对西方文化优良成分的融合、吸纳，不仅没有失去自身这种“独异而优良的精神特质”，而且不断增强了内在生命力。那么，这种“独异而优良的精神特质”究竟是什么?张鸿雁教授的阐释很有代表性：“中国文化中的文化价值观，所追求的目标是群体价值、群体的生存和群体的利益，群体和集体的发展，个人为群体、集体的奉献是中国文化价值最高利益和美德。在这一文化价值体系内，个人的充分表现往往被社会所排斥。”而“西方文化主要是以人的个体更好生存、以人的充分发展为最终目标，个人主义是这价值的根本核心和社会整体的价值取向。”⑦从这个角度来观察西方模式中国版的电视娱乐节目，不难发现加入符合中国国情、中国文化的本土元素至多只能是对引进的节目模式中西方文化的一种调和，但从精神特质来说，所有成功的西方电视娱乐节目都是将张扬个体主义发挥到淋漓尽致的，个体的梦想、个体的拼搏、个体的挣扎、个体的喜悦、个体的窘迫、个体的失败都是西方娱乐节目的“主角”。当孕育于西方文化土壤的这种精神特质随着节目模式传播到中国时，当然会让很多观众眼前一亮，会给电视荧屏吹来新鲜的气息，但如果引进过度时，就难免带来引发中国主流文化的“排异”，引发众多国人“集体无意识”的抵触。

　　2011年10月26日，一条关于国家广电总局出台《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》的消息成为全国各类媒体报道的重磅新闻，多家报纸作为头条刊发，这实际上也折射出电视节目对中国社会影响之大。总局新出台的意见，归纳起来，主要体现在两个方面，一是限制婚恋、竞技、益智、情感等7类娱乐节目；二是鼓励制作新闻类、道德类、文化艺术鉴赏类、历史地理天文类等方面的主旋律节目。虽然，也许关于娱乐节目是否就应该排除在主旋律之外，又会引发热议。我以为，应该从国家“文化战略”的高度来看待这一规定出台的背景和诉求。事实上，国家权力机构并非反对所有的娱乐节目，被限制的7类娱乐节目的确是以展示以个体主义为精髓的西方文化为偏重，而多家媒体蜂拥而上地以真金白银购买西方电视节目模式，显然有与提高国家文化软实力的这一战略目标渐行渐远的潜在危机。可以预见，那些将个人情感、个人追求与国家、民族、社会的“大我”有机结合的中国气派、中国韵味的主旋律娱乐节目——更准确地说主旋律综艺类节目必然会有新的拓展空间。可以期待，随着“文化强国”战略的推进，电视文艺将在继续中西方文化对话重要载体的同时，更多地体现出向西方传播中国文化的能力和作用。