《中国百年话语变迁》，姜迎春著，江苏人民出版社出版

　　回顾自辛亥革命100多年的历史，有列强的蹂躏，有抗争的吼声；有炮声隆隆，有革命奋斗；有野心家的阴谋诡计，有革命家的赤胆忠心；有失败的教训，有胜利的喜悦。所有这些都反映在不同时代的话语体系中，话语是历史忠实的记录者。还原历史的一个主要方法是看特定时代的话语体系，即不同时代人们使用的语汇、语言表达的方式、话语的文化载体等。

　　不同时代的日常用语之价值，就在于它们是时代的记录器

　　有许多词汇已经在当代日常话语体系中消逝了，但它们曾经是不同时代的日常用语，其价值就在于它们是时代的记录器，是我们把握时代的重要依据。从这个意义上说，时代创造话语，话语记录历史。如“洋火”、“洋烟”、“洋布”、“洋油”、“洋钉”这些词汇，反映了近代中国由于没有形成自己的工业生产体系，国门被洋人强行打开之后洋货大量涌入的经济状况。新中国成立后，在不长的时期内就建立了相对独立的工业生产体系，依赖洋货的历史一去不复返了。“洋火”、“洋烟”等这些标志着旧中国贫穷落后的词语，逐渐退出了日常话语体系。

　　关于贫穷的话语在新中国成立后还在延续。例如，在央视春晚上有一个小品叫《粮票的故事》，反映了经济困难年代“凭票供应”的历史。在票证年代，生活百事离不开形形色色的票证，什么都凭票供应，这样的票证生活成了严顺开扮演的“爷爷”的“顽固”记忆和情感寄托。随着改革开放事业的不断推进和生产力水平的不断提高，生活必需品供应水平不断改善，“粮票”、“布票”等各种票证逐步结束了它们的历史使命。“凭票供应”的生活持续了30多年，形形色色的票证成了新中国的“历史记忆”。