内容摘要:翦伯赞故居正门张紫清绘一个细雨霏霏的早晨,我们从东洞庭湖出发,通过岳(阳)常(德)高速公路,一路往西,近午时分,来到常德桃源县枫树乡翦家岗。这里是著名历史学家、社会活动家、教育家翦伯赞的故乡。翦伯赞家是一座典型的湘西北晚清民居,梁、柱、椽、墙壁和门窗,全都是纯木制作,刷上桐油,经过长年的氧化,呈现出很深的酱紫颜色,像一幅古朴厚重的油画。翦伯赞这一次回家,是受党组织派遣,回湖南开展抗日救亡。在翦伯赞的积极建议下,桃源维吾尔族回族乡的建制被保留下来,现今已是一个经济繁荣、人民生活小康的新农村,村中心有清真寺,维回饭店,民族小吃、饰品……应有尽有。
关键词:翦伯赞;故居;桃源;常德;翦家岗;故乡;学校;枫树;正房;著作;父亲;马克思主义
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翦伯赞故居正门 张紫清绘
一个细雨霏霏的早晨,我们从东洞庭湖出发,通过岳(阳)常(德)高速公路,一路往西,近午时分,来到常德桃源县枫树乡翦家岗。这里是著名历史学家、社会活动家、教育家翦伯赞的故乡。
翦伯赞先生是维吾尔族。早就听说,在洞庭湖的腹地有一个维吾尔族回族乡。到了这里,才知道故事要追溯到数百年前。据《翦氏族谱》介绍:翦氏本姓哈,祖先是西域回部。元太祖西征时,回部跟随,屡建奇功。后来,哈氏开始东迁,来到离桃花源不远的剪刀溪,并在此筑庐定居。明太祖时,其后裔又立下了许多功劳,明太祖以“翦除盗寇”有功,赐之以“翦”姓。经过若干世代的繁衍生息,至二十一世纪,维吾尔族在此地已有一千余人众,翦氏家族也成为当地名门望族,翦伯赞就是其中一位佼佼者。
翦伯赞家是一座典型的湘西北晚清民居,梁、柱、椽、墙壁和门窗,全都是纯木制作,刷上桐油,经过长年的氧化,呈现出很深的酱紫颜色,像一幅古朴厚重的油画。门槛齐膝盖高,要使劲提脚才能跨进门去,表明主人的自尊与矜持。门楣上,有用维汉两种文字题写的“翦伯赞故居”匾额。房子坐北朝南,据说是翦伯赞的高祖于清咸丰年间始建,大小十八间,占地八百二十二平方米,屋前的坪场也很宽敞,可以想见翦家当年的殷实。
如今故居已扩大为一个纪念馆。在正房的后面,依照前厅的建筑风格,又修了数间宽大的房子作为展厅,展出翦伯赞的生平事迹,向人们呈现出一位博学、正直、热爱家乡的学者形象。
进入故居后右边的第一间正房,是翦伯赞父母的卧室。1898年4月14日,翦伯赞在这间房子里出生。父亲翦万效,晚清秀才,不仅熟悉汉文经史,还精通现代数学,长期受聘为中学数学老师,有“翦几何”的雅号。民国时期,做过常德中学和常德、桃源、汉寿、沅江四县联合中学的校长,在当地是一位知名度很高的学人。翦伯赞出身于书香门第,自小就受到良好的教育。父亲的治学精神,也使他养成了勤奋好学的品格。
左边的正房,是翦伯赞本人的卧室兼书房。书桌很大,椅子也比较讲究。翦伯赞从小喜欢读历史小说,爱看地方戏曲。父亲望子成龙,逐步引导他阅读《资治通鉴》《左传》《纲鉴易知录》等经典。这为他以后专攻历史研究奠定了基础。
中学毕业后,翦伯赞想外出继续深造,但因“早结婚,早生子”的乡俗,十八岁时便依父母之命,与本地汉族女子李守箴结婚。婚后,翦伯赞就读于武昌商业专科学校。他潜心学业,成绩优秀,希望毕业后尽快找到工作,但后来求职总是不得要领。这时,家乡暴发霍乱,妻子李守箴不幸染病去世,留下三个幼小的孩子。小孩没人带,便又再婚。新娘戴淑婉,也是一位汉家女。安顿好家庭后,翦伯赞在父亲的支持下,1924年7月赴美国,进入加利福尼亚大学,攻读经济学。在这里,他读到了《资本论》《共产党宣言》等马克思主义著作,他的人生道路从此改变。







