从古至今,文坛翘楚们一直都推崇那触摸不到而又可以感受到的文学境界。最早的“境界”概念见诸佛经,后被广泛使用。文学的境界与意象、意境相联,与品位、格调相似,是作家对精神格调、思想能力和文化品位的一种高尚追求,也是评价文学作品价值的一个重要尺度。

　　文学境界虽难严格定义,但却不乏著述。人们最熟悉的当属王国维的《人间词话》。“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”这是《人间词话》开宗明义之言。《人间词话》以“境界”为核心,颇多独到参悟,其中成大事业、大学问的“三境界说”,令人赞赏。除了王国维,亦有其他学者论境界,如冯友兰的“四境界说”等,也充满真知灼见。

　　生活中,读者接触众多文学作品,有的如过眼云烟,有的直抵灵魂,个中区别应与作品的文学境界有关。文学境界既包含作品的境界,也包含作家的境界,二者相辅相成、互为因果。文学境界有高低之分,我们当然倡导“取法乎上”。当前,我国文学作品有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”。精品力作难求的重要原因,是有些作家及其作品的境界不够高。因此,文学的当务之急不是继续扩充数量,而是大力提高质量。提升文学境界成了文学繁荣发展的一个关键。如何提升文学境界,无疑是个复杂且见仁见智的问题,这里谈谈其中三个方面。

　　提升思想境界

　　文学属于社会意识形态,文学写作是特殊的精神生产。作家依据一定的立场、观点、方法进行艺术创造,文学作品的思想境界反映的是创作者的思想境界。文章乃经国之大业,须敬畏,不可亵玩焉。“文载道”“诗言志”是中华民族的优秀传统。北宋张载有“横渠四句”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是何等博大的胸襟气概和高远的思想境界。

　　文学是民族精神的火炬、时代前进的号角,代表一个时代的风貌,体现一个时代的风气。在我国革命、建设和改革各个历史时期,文学都发挥着不可替代的作用。广大作家以他们的作品热忱讴歌人民伟业,热情鼓舞人民前进,为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福提供了强大精神动力。当代中国正在努力实现中华民族伟大复兴的中国梦,这是一个值得大书特书的历史时期。广大作家要深入生活,把握脉动,洞察社会发展,描绘伟大实践,创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。切不可疏离时代主潮、躲避崇高理想,只顾把玩一己之悲欢,并把那当成整个世界。我们虽不能要求作家及其作品一概“代圣贤立言”,但也绝不赞成“娱乐至上”。文学的功能是引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展,如果沦为列宁所说的那些“饱食终日”“百无聊赖”“胖得发愁”的人的消遣工具,文学将失去最珍贵的价值。