9月9日，由中国作协散文委员会、北京市作协、中共北京市房山区委宣传部、北京日报出版社联合主办的《凸凹文集》研讨会在京举行。中国作协副主席李敬泽出席研讨会。他说，凸凹如此勤奋，一手小说一手散文，创作出大量的作品，从中可以看出，他对写作有着全力以赴的态度。从文本内部来看，他执著、专注地书写着中国的乡村，把中国乡村近40年来的历史变迁以及相关的经验、记忆生动地记录了下来。凸凹是一个有根的作家，他的根是永远扎在房山这块土地上的，与房山的乡亲们那么熟悉、那么有感情。他的写作是从“根”上生长出来的，本真而自然。但凸凹又不仅仅是一个乡土作家，他也“洋”得很，他阅读了大量的外国文学，对于世界文学有着广阔的视野。既立足于乡土，又有着那么广阔的世界文学的视野和背景，这就是凸凹的复杂性。这让我们对凸凹将来的创作抱有更大的期待。

　　胡平、孟繁华、陈晓明、贺绍俊、李朝全、陈福民、杨晓升、宁肯、解玺璋、兴安、李晓虹、刘晓川、王德领、李林荣等20多位作家、评论家，以及王升山、宛振文、赵佳琛、曹蕾等主办方负责人与会研讨。 现摘发部分与会者的发言。

　　——编 者

　　知天命而成妙品

　　□胡 平

　　这部文集的出版，让我们看到了凸凹在创作上的成长与进步。他写得最好的一篇作品是《天赐》。小说里面写的人物是祖父，其写法是我在其他小说里所没见过的。我读《天赐》的时候，总觉得这像是一篇散文。确实，凸凹更擅长写散文，当他用散文的笔法写小说的时候，就使小说具有了更强烈的真实感。后来我又看了他的一篇散文《人行羊迹》，里面也写了他的祖父，由此知道，《天赐》里的祖父是有真实原型的。

　　在《人行羊迹》中，祖父这个形象特别有意思。他把一切事情都看开了，认命不争，孩子没有鞋穿也不着急，认为越是没鞋穿，孩子将来才会更加努力去挣钱买鞋穿。作品中写得最好的部分，是写祖父和羊群的关系。祖父放了一辈子羊，羊的温顺使祖父的性情也很温顺。由于祖父作为一个丈夫有着非常好的脾气，他的女人也越来越温婉。祖父、祖母、羊群三者互相滋养，形成了非常温馨的关系。后来，祖父活了90多岁，无疾而终。这样的农民形象很感人，他具有农民的智慧和传统的道德观念，而且还具有来自生活内部的哲学思想。作家能够把一个中国农民写成别人从来没有写过的类型，确实需要很好的功夫。

　　本色 本性 本心

　　□陈晓明

　　凸凹对文学有着执著的热情，诚心地为文学而写作。说及凸凹的作品，我想到三个关键词：本色、本性、本心。

　　第一，本色。他的作品非常本色、质朴，那么质朴的乡村，那么质朴的生活。凸凹没有将乡村写成“世外桃源”，因为“世外桃源”虽然美好，但有些失真；他也没有按照政治框架安排人物、故事，因为那样会让作品丧失自然而然的美感。他就那么质朴地书写着那个朴茂的、精细的乡村。海德格尔的哲学一直在强调“本真性”，它的意义在当下越来越得到关注，而凸凹这种朴实无华的书写，是中国文学本真性的生动体现。他的《山石殇》《神医》《舅舅》《天赐》等，堪称小说精品。

　　第二，本性。凸凹写出了乡村的本性，这里的人在经历着一种强烈的命运感。土地上的人都生活在命运之中，乡村里面的命运不是抽象的命运，而是一种本性当中的命运。比如《天赐》里的祖父，不与命运“争竞”，而是要“顺生”，最终得到了喜乐和长寿。这样的命运感，在《神医》一篇中也有很好的体现。

　　第三，本心。凸凹的小说不太注重技巧、构思，一切都是按照内心的律动，按照生活的走向去写。这是一种彰显本心、本性的写作，写出了情感的真实状态，让人浸入其中、感同身受。