统观回良玉同志的七篇深情之作，我以为作者实质上从三个方面抒发了自己对生长生活生命的三种大感情，即大地情怀、祖国情思、人文情理。

　　一

　　作者用大散文的叙述，对自己曾经生长工作过的吉林、江苏、安徽三个地域或省份进行了深情回望和深刻描写。其笔触深深扎入这些土地的根基，思绪直抵土地上人们的心灵和灵魂，情感通天达地贯彻肺腑。

　　作者在农村生长，深受乡土滋养；作者在这里成长为农村工作干部，深知民心民情民生；作者在这里成长为农业专家，深悟这块土地的神奇和苦难。这种感悟和感情，既来自于大自然的启示，也来自于对家乡人民深情厚谊的感念。 “粮食”二字是这篇散文的诗眼和神韵。“不知道什么时候，宝贵的‘粮’字成为家乡的一个符号和印记。”作者把吉林从缺粮之地变成天下粮仓的历程写得荡气回肠、感天动地。他写了这里的粮食贡献：“如果把吉林为国家提供的商品粮装满火车皮连接起来，可以围着地球赤道绕两圈多。”他写了这里的人民对粮食的感情。他写了农技员和田把式对庄稼的精心。他写农村干部重农抓粮：“说起种地头头是道”，“把农业抓住、把地种好，可以说这在家乡已是一种‘干部文化’。”与此同时，他也提出严峻的现实问题：“我也一直为粮食大县是财政穷县而忧心和思虑。”民以食为天，地以粮为本，国以农为基。但是由于种种原因，为国家粮食生产作出巨大贡献的农民却并不能富裕起来，这是一个严重的悖论。作者提出这个问题，表明党和国家也在思考和研究这个问题。作者由此叙述了国家和政府为此采取的一系列惠农政策力图破解这道难题，并且取得了一系列成效。从家乡、土地、粮食，到国家三农政策，作者以点带面、以小见大、见微知著，不矫情、不修饰、不回避，既有希望，也有困难；既有信心，也有挑战；既有光明，也有艰难。如此通透而彻底的土地叙事和述怀是难能可贵的。

　　如果说《我的家乡情结》是北方人写北地事，那么，《我所认知的山水情韵》就是一篇北方人对南方风物水土的深刻印象。回良玉同志虽然一开篇就说：“我是一个地道的北方人。”但是他的叙事抒怀不仅仅是一般的北人南悟，而是一种长时段的观察与思考。江苏省情的最大特点是什么，江苏文化的鲜明特色是什么，江苏人的显著特质是什么？作者的核心结论是一个“水”字。作者对这个认知注入了情感的色彩，水乡、江山、湖泊、水田、水城、桥梁、津渡、码头、鱼米、水产，辖江临海、扼淮控湖，京杭运河、沧海桑田、江南江北、治水水利，“东方威尼斯”、小桥流水人家、“胸中有丘壑”的园林、“米点山水”的酬唱、“苏湖熟天下足”的变迁、“衣被天下”的织造府、“水磨腔”般的千古风流文章，作者娓娓道来。借助写水的性格、性情、性质，作者写出了江苏人如水一般的集水百德、汇水百美的精神气质。作者运用赋、比、兴的修辞，状写“上善若水”的真谛，描摹水的“七善”、“五德”，揭示水为寒冰、流水、蒸汽的“三态”。从现象到本质，从表象到哲理，从情态到思想，由表及里，由浅入深，由象到意，由形至道。写透了水性，也就写深了人性。

　　《我的黄山情怀》围绕黄山的自然美、徽州的文化美、黄山人的传承美，把自然的黄山之美置于徽州的文化背景、人文地理、历史精神之中，融自然美、社会美、艺术美为一炉，在一种整体的地域观、文化传统、人文地理环境中展示、描写、启示真善美的本质。作者既描写黄山迎客松，更把浓墨重彩倾泻给团结松，极力颂扬后者象征的精神。作者写黄山的文化摇篮徽文化，也写得奇崛新颖。既写了徽州的古今传奇，还写了徽派建筑的奇绝奇美。作者不仅事无巨细地观察到徽州文化丰富的细节，他也发现了其中最深奥的精神密码。他指出徽文化的核心和灵魂是“和合”二字。和合贯通徽文化，也来自于中华民族的历史与文化的一脉相传。徽州的“和合”文化与中华文化传统不谋而合，“并且有别具一格、别具智慧的演绎，可谓概括了天、地、人之大道”。对“和合”文化的体悟与揭示，是作者状写徽州文化的深描之笔。

　　三篇关于大地的书写，作者贡献了自己对这些地方最深刻的领悟和最动情的意绪，“粮”、“水”、“和合”是三地自然、地理、人文的精灵，也是作者本人大地情怀、人文发现和精神追求的呈现。