连续两晚在国家大剧院观赏由江苏省昆剧院上演的汤翁名剧《南柯梦》，收获了一些感动和感悟。

　　作为中国明代的伟大戏剧家、文学家和思想家，汤显祖的“临川四梦”当然是属于东方、属于全世界的戏剧瑰宝。这次江苏省昆剧院以连续两个晚上长达6个小时的演出，将《南柯梦》的精彩场次都体现出来，从一个方面补足了该剧在舞台上呈现太少的状况，空谷足音变为黄钟大吕的演出，这也是一种文化担当，更是艺术上的传承与创新之举。尤其是该剧全部由省昆的第四代演员担纲，青春朝气，满台生辉，但又驾驭得当、收放自如，体现出昆曲艺术传承发展的新气象，更体现出传统文化基因在年青一代的有效呈现。当然，由于两岸观演习惯的细微不同，上半场的剧情显得略碎一点，这也体现出两岸对传统文化读解的不同侧重。

　　如果说《牡丹亭》和《紫钗记》是在写关于美好爱情、失恋的怨愤与体悟，那么《邯郸梦》和《南柯梦》则是在写官场的两大通道，前者写金钱铺路、所向披靡的畅快与失落，后者写攀龙附凤、贵为驸马的威风与惆怅。当扬州青年淳于棼被大槐安国招为驸马之后，他与宫中三仙女和瑶芳公主是何等的快乐，他任南柯太守，当的是何其顺心。可是一旦公主仙逝后，召还宫中无用，加封左相也好景不长，滥权与淫乱，都成为政敌右相发难的口实。一句“非我族类，其心必异”的提醒，使得皇帝岳父义无反顾地将其扫地出门。

　　对于红尘之梦、官场之梦与情感之梦，看得透与看不透，在《南柯梦》中给人以深刻的启发。等到淳于棼回到人间之后，他还是念念不忘在大槐安国的荣华富贵与骄奢淫逸。直到契玄禅师度他出家前，他还在幻象之中要与瑶芳公主再续前盟，还要为瑶芳公主和大槐安国超度众生，那么多对于功名富贵和情感的留恋，还是看不透、悟不深的种种表现。

　　至于人生常态中悲欢互转，苦乐相生，“天道阴阳五行，施行于天，有相变相胜之气，自然而相于生，生而相于杀”，总在变化和发展的过程之中。物极必反，荣枯互转，这更是祸兮福之所倚，福兮祸之所伏的戏剧之演绎，因此才“生死相根，恩害一门。生者死之，死者生之。恩者害之，害者恩之”。惟有跳脱一步，从更高的层面上来看待人生，才能参透情关与功名利禄的奥秘，相对而言获得心灵的坦然。西方人写梦，大多皈依于宗教；汤显祖写梦，更多地接通地气，观察人生，逼近于现实的思考。

　　2016年，全人类都将对汤显祖、莎士比亚和塞万提斯这三位文学大家的逝世400周年，予以不同程度的隆重纪念和顶礼膜拜。实际上这三位伟大的文学家同时又是伟大的哲学诗人，所以才会作为人类共同的非物质文化遗产感人至深、传之永恒。江苏省昆的《南柯梦》顶礼大师，善莫大焉。