为了梳理杨义诸子还原的学术贡献，由澳门大学、中国社会科学出版社、中国社会科学院文学研究所共同主办的“杨义《屈子楚辞还原》发布暨诸子研究方法研讨会”于2016年7月30日在中国社会科学出版社举行。来自全国各地的专家、学者80余人出席了会议。研讨会由澳门大学中文系主任朱寿桐教授主持。

　　与会学者主要围绕杨义诸子还原及其他研究的学术创新、学术影响、其人其文三个方面展开讨论。

　　学者当自树其帜，杨义的学术创新得到与会人员的大力肯定。中国社会科学出版社社长赵剑英认为杨义的诸子还原系列，方法论上创新，视野上开阔，民间材料、考古发现、文史哲综合运用，分析阐述与感悟阐述两相结合，是文学研究的重大成果，是当代学术的重大成果。杨义突破了既定的文学范畴，打破了学科隔阂，由文学到文化，其研究的方法与创新的姿态对当代学术创新具有启示意义。朱寿桐教授说，杨义视学术与学术创新为自己的生命是可敬的，谈论学术时的“萌”是可爱的，学术研究是可说的——杨义是说不尽的，其学术研究展开的观点都可以争辩、言说。暨南大学蒋述卓教授说，杨义的学术研究具有大国气象：宏观视野，开放姿态，创新境界，典雅文风。其学术方法创新体现在三个方面：着力于中国诗学话语的建构，从中国自己的文学形态中寻找建构的资源，创造了中国诗学、李白的醉态思维、屈原首创时空错乱思维方式、李杜诗学、楚辞诗学等具有开创意义的诗学术语；开创了从生命文化角度探索诗学的方法论，将文化诗学与生命诗学两相结合，视文学史为作家的生命史、心灵史；坚持原创性还原的生命途径，概而言之为生命的还原、思维过程的还原、文化基因的还原、民族文化思想发生的丰富性复杂性脉络的还原四大方面，其研究方法值得学习，经验值得汲取。自梁启超开始的粤派批评具有开创性，非常注重生命的投入，杨义可为粤派批评的标志性人物。《文学评论》编委张国星研究员认为杨义的方法是突破性的，“六大还原系列”（老子、庄子、墨子、韩非子、论语、屈子）把研究带回中国，带回历史深度，带回具体的活生生的人。带回中国，即是说杨义打开空间维度，返璞归真地审视中国作为一个多民族国家其文学的多元与多源，把我们带回到中国文学品类繁多的原始森林；带回历史深度，即是说杨义的诸子还原，对于碎片文献重新组织，合理推理，将诸子作为生命整体，还原更加贴近历史的真实；带回具体的活生生的人，即是说杨义注重从“一方之人必有一方之文”的视角出发，还原、展现一方之人与一方之文独特的精、气、神。中国社会科学院文学研究所副所长高建平认为杨义堪称学术界的劳动模范，其学术研究还原了资料背后活动着的具有一定生活经验、文化身份、地域特征的人，穿透资料背后的东西，进行移情研究。同时，高建平提出了“杨义方法”这样一个概念，并对这一概念的内涵做出了解释。杨义重视理论，提出了大文学观、文学地理学、图志学、还原等具有原创性的思路，这些思路的提出对于国外理论如何进入中国文学研究活动、如何与中国文学研究进行结合很有启发意义。“杨义方法”即是一种立足中国、立足丰富的文学事实而吸收、容纳外国思想的一种方法。