【文论之苑·传统批评样式的新可能与新使命②】

　　一

　　美剧、英剧如今风靡全球。《老友记》《唐顿庄园》《实习医生格蕾》《神探夏洛克》等对不少中国普通百姓而言也不陌生。西方的年轻人看《生活大爆炸》，中国的青少年追《爱情公寓》。这些电视系列剧具有明显的“缀段性叙事”特点，即分集播出的故事本身不连贯，全剧由固定的几个主要人物贯穿，每一集拥有独立、完整的情节，从其中任何一集开始观看都不存在障碍。“缀段性叙事”方式在现代影视传媒领域广受青睐，也是美剧、英剧享誉世界的一个重要原因。

　　“缀段性叙事”是中国传统文化经典的叙事模式，在中国古代文学作品中俯拾即是。其特点用鲁迅先生评价《儒林外史》的话可一言概之：“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”胡适也曾言：“《儒林外史》没有布局，全是一段一段的短篇小品连缀起来的；拆开来，每段自成一篇；斗拢来，可长至无穷。这个体裁最容易学，又最方便。”

　　然而，在文学批评史上，“缀段性叙事”曾被指有“致命弱点”。不少学者以西方小说的结构标准，借用胡适和鲁迅等人对《儒林外史》结构布局上的论述，来论证明清长篇章回小说缺乏“结构”意识，认为这种结构上的缺陷，就在于叙事作品的“缀段性”。殊不知，和西方叙事传统不同，中国的叙事结构自有其特点。西方叙事强调一以贯之的整体性，如亚里士多德强调叙事的“头、身、尾”相统一，体现出结构的时间线性。这一叙事观一直影响到其后的西方戏剧、小说创作。但中国叙事传统，自先秦的史传文学始，重心就在于以人物为中心搭建的空间结构，并且外在的结构形式往往和内在的精神内涵紧密相联，《史记》即为其中佳例。

　　到了现代影视大行其道的时代，鲁迅、胡适对《儒林外史》叙事方式的评点，恰成了对当今电视系列剧叙事优点的阐述。巧合耶？必然耶？2015年11月，在昆明举行的第五届国际叙事学会议上，有美国学者以流行的西方电视电影作品，论述了系列叙事的六要素。中国学者傅修延在现场进行了回应和交流：西方学者关注到的当代系列叙事的特征和要素，早在中国明清长篇叙事作品中就有所体现，《西游记》就是一个例子。西方系列剧和中国传统叙事不谋而合的“巧合”，勾勒出的是中国传统叙事在经历“西学东渐”遭遇“迷茫”后，又在当代与世界的接轨，向人们展示了中国传统叙事蓬勃的生命力。这恰恰反映出一种“必然”：在全球化、现代和后现代的背景下，随着对中国传统优秀文化进一步认识、整理和挖掘，它将迸发出更加灿烂的光芒。