就“70后”、“80后”批评家而论，由于他们自身的弱点和时代的限制，批评更加困难。他们多是所谓的“青椒”或“青研”，处在师徒、友朋、熟人等各种关系圈子之中，处在各种课题项目的包围之中，倘要秉持客观公正有很大的困难，但我们不能因此怨天尤人而不反思自省，消解对认真、公正、美好等事物的追求。像歌德那样将批评活动中事实感的缺乏归咎为人格的欠缺显得过于夸张，但混淆是非、模糊标准无疑会削弱批评的尊严和威信，式微批评的价值和意义。

　　文学批评仅仅有爱也是不够的，还得有事实感。有事实感的批评，才可能有客观性、介入性和可信性，才可能发展出创造性的批评。“70后”、“80后”批评家功底扎实、眼光敏锐、视野开阔、才华横溢，他们以在场的姿态，积极地、不断地介入到作家作品和文学现场，已显示出蓬勃的生机。

　　“人事有代谢，往来成古今。”稍微留意一下，我们就会发现，“70后”、“80后”批评家已郁郁葱葱、蔚为可观，虽未呈现出整体性的气象，但已经取得了令人瞩目的成绩，极个别批评家甚至已光芒熠熠。这不仅仅由于他们的才华、睿智与努力，也缘于莫之能御的时光之河。“70后”批评家已过“不惑”，“80后”批评家也已“而立”。他们之间，最大的相差近10岁，最小的相差一两岁。因为早生或晚生几年，竟被荒唐地划为另一代人。且不论这种划分在学理上是否可靠，以及他们尚在发展之中潜藏的未知可能，如果硬要透过文学史这个窗口来定位他们，我们还是能归纳出一些特征：他们有着敏锐的问题意识、扎实的理论功底和开阔的学术视野，但缺乏正确得当的甄别能力和差别意识，缺乏独立性、介入性和创造性，难以揭示出作品背后潜在的、作家难以表明的东西，尚未在个人批评和整体的文学思潮互动中建构出具有双向互动功能的批评话语，尚未在共时性和历时性交错的坐标系中构建出文学及批评的清晰图景，搭建起个性鲜明的批评话语体系。他们或许已看到了兰苕之上的翡翠鸟，但还没有掣鲸鱼于碧海之中。

　　文学批评是一种寻找差异的审美活动，甚至可以说，寻找差异是一切真正批评活动的惟一目标。批评这个词源于希腊动词，原意为分开或选择，也就是区分的意思。批评不仅要寻找各个文本之间差异的准则，同时也要探求各个文本的独特歧义。就“70后”、“80后”批评家而言，他们的生活、教育和学术训练，呈现出很大的一致性。他们生活的时代理想主义已经消解，文学的价值等级层次解体，相对主义、折中主义甚为流行。对绝大多数人而言，文学已没有了神圣性，已不是纯粹的精神上的追求，仅仅是一种职业或谋生的方式。他们在20世纪90年代或新世纪初接受的文学教育和学术训练，重理论、轻阅读，愈是熟悉各种理论、各种主义，结果距离文学也愈来愈远，文学感受力随着理论的熟稔“七窍凿而混沌死”。关键的文本细读能力、整体透视能力孱弱，没有在经典和元典的涵泳咀华中形成稳定的审美感受力和判断力，这些都决定了他们批评的质量。