2015年散文创作呈现丰富、多样的面貌，各种类型、题材、风格的作品满足了不同读者群的阅读需求。散文所能提供的阅读审美享受和精神滋养，在今天高速发展的现代社会里特别需要。　　

　　在全民写作热潮下，散文创作在形式、语言风格、内容题材上都有不同程度的创新和突破。特别是新散文、轻散文的出现和畅销，影响到了散文的发展走向。

　　多角度展现对文化的思考

　　2015年有几篇讲述中华文化的文章值得关注。作家们对中华文化的思考和阐述，对今天的人们认识和传承传统文化有着特殊的价值。王蒙的《斯文济世 天下归仁》精辟分析了孔子学说的各方面内涵，肯定了其精神价值对中华文化的贡献，也诚恳地提出其在今天的局限性。文章谈到了一个很重要的话题，就是我们今天如何对待中华文化传统，今天提出“以德治国”与“依法治国”相结合，是一种正确对待传统文化的态度。余秋雨在《中华文化为何长寿》一文中，提出了中华文化得以留存至今，并且仍有强大生命力的八大原因，文章内容驳杂，涵盖极广，提供了一个全面的、学术性的、略带感性的文学文本。

　　还有一些作品从一个切面对中华文化进行审视。彭学明的《千年土司王朝的不朽诉说》写历经800多年的湘西土司王朝的发展历程，在惊叹祖先的智慧与勇气的同时，也展现了中华民族大融合的历史潮流；许淇的《驼铃叮咚——赤壁羊楼洞欧亚茶驼古道》回望连接内地、草原和欧亚各国的茶驼古道，在不长的篇幅里带我们领略了古道的热闹与闲适，感受到商业文化与牧业文化的碰撞与融合，更体会到历史与今天气息相通，源远流长；刘华的散文集《我们的假面》以“我”的行走、思考带领我们走近江西傩文化，把这一古老又新鲜的传统戏曲滋养下的中国乡村的基调呈现给读者；吴昕孺的《一张纸的前世今生》重温蔡伦发明造纸术以及造纸术在世界上传播的历史，提出纸的一些用途在今天正在被取代，某种程度上，纸的前世今生折射出的是人们生活的变化；鹿锋的《会说话的石头》从泰山石刻写出中国书法和篆刻的魅力；沈荣均的《魏晋时光》从魏晋名士的风骨展示中国传统文化的另一面；南帆的散文集《泥土去哪了》以理论思维观照现实生活的变迁，探讨科技的发展对人们精神世界的影响，也是对人类文明的发展走向提出反向思维的警示。

　　随着中外文化交流的日益频繁和深入，一些思考中西文化相通相异的作品值得关注。铁凝的《幽灵之船——现实生活与创作灵感》把“灵感”具象化，讲述了自己写作中灵感出现的几个瞬间，让我们切肤体会到写作的难与不难，体会到写作的枯燥与乐趣。贾平凹的《解读中国故事》以自身写作经验提出，真正的中国故事不是作家自己想出来的，而是真正融入到中国普通民众的日常生活中的艺术品。在中国文学走出去的热潮中，这样的中国故事才更有力量和意义。李骏虎的散文集《受伤的文明》从青年的角度，抒写对人类文明的思考，对中国传统文化在今天如何延续提出了自己的看法。

　　还有些介绍国外文学文化的作品给我们打开了新的视野。孙郁的《图像里的俄国》写鲁迅收集的俄国版画以及俄国大革命以来的绘画作品、插画等，展示出大革命后俄国在政治、文化上的流变，分析了这些图像里的俄国对鲁迅产生的影响；董强的《为什么是莫迪亚诺》带领我们欣赏了2014年法国文学的重要作品，介绍了法国文学发展的情况，分析了法国当代作家作品经典化的制度设计及做法、经验，有一定借鉴意义；沈坚的《赫尔辛基有这么一座雕像》从一座雕像牵出俄国与芬兰的历史恩怨，反映出芬兰文化中的一些特质。

　　2015年，《80后，怎么办？》在读者中产生了较大影响。作者杨庆祥作为年轻学者，一方面有着极具现代感的思维方式，一方面又有着传统理论学养。这种思考型作品应该是散文写作中的一种，但其思考方式和语言方式上都带来了新的变化。传统意义上的散文仍以文学期刊为主要阵地，这些作品反映了当下散文创作的动态、倾向和问题。总体来看，除却基本的语言和形式的外在因素，散文作品的高下最终还是体现在作者的学识、修养和眼界等内在因素上。