内容摘要：研究发现，他比较集中谈论喜剧的文字有两处：一处是《席勒遗稿片断》中的论悲剧与喜剧。另一处是在《论素朴的诗与感伤的诗》中论述激情的讽刺诗和戏谑的讽刺诗的区别时，专门比较悲剧和喜剧的文字。他有限的关于喜剧的论述和阐发，却形成了西方美学史和文艺理论史上最为独特的喜剧理论和喜剧美学理论。喜剧是美的心灵的表现，喜剧可以使人保持心灵的自由，喜剧使人趋向更高的目的。席勒的喜剧理论和喜剧美学理论结束了古典形态的贬抑喜剧性和喜剧艺术的喜剧理论，让喜剧性和喜剧艺术得到了应有的地位、崇高的目的和伟大的功能。
关键词：悲剧;戏剧;喜剧理论;文艺理论;讽刺;汕头大学;喜剧美学理论;艺术;张玉能;贬抑
作者简介：
作者：张玉能 来源：《汕头大学学报》2014年3期
作为剧作家，席勒一生没有写过一部喜剧作品；作为戏剧美学家，他也没有写过一篇关于喜剧的专题论文。研究发现，他比较集中谈论喜剧的文字有两处：一处是《席勒遗稿片断》中的论悲剧与喜剧；另一处是在《论素朴的诗与感伤的诗》中论述激情的讽刺诗和戏谑的讽刺诗的区别时，专门比较悲剧和喜剧的文字。他有限的关于喜剧的论述和阐发，却形成了西方美学史和文艺理论史上最为独特的喜剧理论和喜剧美学理论。席勒认为，从戏剧的题材和对象上来看，悲剧应该高于喜剧；然而，从戏剧的表现自由来看，喜剧应该高于悲剧。喜剧是美的心灵的表现，喜剧可以使人保持心灵的自由，喜剧使人趋向更高的目的。喜剧的目的一旦达到，就可以使得一切悲剧成为多余。席勒的喜剧理论和喜剧美学理论结束了古典形态的贬抑喜剧性和喜剧艺术的喜剧理论，让喜剧性和喜剧艺术得到了应有的地位、崇高的目的和伟大的功能。
（莫斌/摘）
