萧山湘湖，跨湖桥博物馆，有一组早期人类生活的场景，第一个是这样的：八根屋柱，支撑起一个小平台，平台的材质是松木板，地板上盖个小茅屋，一扇小门，门、屋、墙，都用厚厚的茅草制成。屋柱的下面，有几头猪，大小不一，形态各异。

　　场景的关键词：一间屋，几头猪——这是“家”的最原始意义。房子是栖身的场所，猪是财产财富的象征，有了猪，可以让生活更美好。仓颉造字时的想法，基本符合人类早期生活的实际。

　　其实，这种家的原始意义，一直延续到八千年后的现代。上个世纪，中国农村大部分家庭都会养猪，几头，十几头，剩汤剩水，田野里的各类野草，就是猪最好的饲料。猪是农家银行，猪也是改善人们生活的必需品。

　　数千年来，“家”，至少生发出十几种引申义，但在浙江金华的寺平古村，我却看到了一种新的意义：“家+”。

　　一进寺平，组织者交代我们：下车后，会有“家长”来领你们，他的家就是你们的家，你们吃住都在这户人家。

　　我被“家长”戴家媳妇张根妹领走。

　　张根妹，黝黑的脸，扎个马尾辫，中年大姐，话语简洁，颇显精干。

　　戴家临街的新屋，院子里的一排兰花，让我眼睛闪亮，她说家里养了不少兰花，院子里这些兰，大部分是老戴从山里挖掘而来，虽不精致，却有一种山野勃动的生机。

　　晚餐。春笋、咸肉、猪爪、螺蛳、香椿、马兰头、土豆、河鲫鱼，一色农家味道。有一个金华特色菜，烂菘菜滚豆腐，从没吃过，类似绍兴的臭豆腐，却更臭。这菜的窍门是，白菜切碎，撒上盐，一层一层装进坛子，烂足三年，味道才浓。烂菜一上桌，三下两下，碗里就没了，主人以为客人一定吃不习惯，我们却已大汗淋漓。当然，还有自酿的米酒，甜滋滋，经不住劝，几杯下去，有人就进入要扶墙的状态。

　　早餐。汤圆，皮是糯米粉做的，个头比一般汤圆大些，馅不是芝麻猪油白糖，却是可口的碎菜，张大姐说，这是正宗的金华汤圆。12只汤圆，一只只以极快的速度滑进了我的胃，不剩汤。

　　寺平，居住者大部分为戴姓人。

　　这座古村，建于明代初期，以“七星伴月”为主体构图，月是村中的一个形似月亮的大湖，七星是绕湖的七座殿堂，根据七星的方位，将七座殿堂一一对应，安乐寺、其顺堂、立本堂、崇德堂、崇厚堂、敦睦堂、百顺堂，分别都有不同的含义，代表力量、智慧、勇气、爱情、幸福、圆满。七座殿堂的不同含义，就是人们对家的种种美好寄托和向往，希冀达到“天人合一”的理想境界。

　　早晨6点多，村里的大广播就将我们催起，播新闻，放音乐，一派忙碌。高分贝，并不刺耳，却有一种熟悉，似乎一下子又回到从前的乡下，一村的热闹，就是从广播开始的。我又踏着鹅卵石古道，漫步到义塾。大院极空旷，阳光鲜亮，射在斑驳的砖墙上，仔细观察，那门楼，从门框往上，从屋檐往下，精细的砖雕，层层叠叠，各色图案，十几个层次，各层都有不同的主题，儒释道，虫鱼鸟兽，都在讲述不同的故事，内容海量，让人叹为观止。专家称赞，寺平有中国最漂亮的砖雕民居。