喻言的作品辨识度极高。在诗坛跟风而为的大量类型化作品中，他的诗明显地区别于那些平庸之作。

　　喻言的诗应属“口语诗”的范畴。自新时期以来，口语诗的尝试已有经年。其出现的逻辑，是要对传统的抒情方式加以消解，来一次革命。这与20世纪80年代中期众多的“先锋”派别初衷一致。但时至今日，我们看到包括口语诗在内的成功范例并不多。而喻言、尚仲敏等人的口语诗，则愈见成熟，给人留下深刻印象，形成当今诗歌流变的一道风景。如果说，尚仲敏的诗意味深长而表现比较节制，那么，喻言的诗同样意味深长而表现更为开放。为之一惊或哑然失笑，是读喻言诗常有的感觉。他首先让你远离“温柔敦厚，诗教也”的古训。

　　其实喻言的诗是颇有深意的。有思想、有生活、有趣味、不做作。看似直接，实则充满隐喻。以荒诞批判现实，对腐朽、没落、衰老的批判尤甚，是喻言诗的主要气质。他目睹“城市病人”，意欲手术。他活画“浮世众生”，多所讽喻。他“假装抒情”，其实内心柔软。他“梦寐苏格兰”，在中西文化对照中体现批判精神。他以特有的洞见，认识生活的荒诞、现实的荒诞、内心的荒诞，从而加以观照、自省。他用这种特殊的方式，警醒世人也警醒自己。归根结底，还是希望世道人心好起来。因而在本质上，喻言的诗是积极的。

　　喻言的早期作品，如1989—1990年的那些诗作，已显现出思想的敏锐与艺术表达的非同流俗。口语化还不明显。他搁笔多年而复出，出版了诗集《批评与自我批评》，更引起诗坛注意。而近两年，喻言以大量作品见诸国内大刊大报和自媒体，进一步释放了他的创作潜能和独具的才华。如果对他的文本加以深入，我们不难发现喻言诗歌的主要特点及其丰富性。请看《镜子》：“我的一生都关在一面镜子中/眼光所及，无处可藏/我知道只要轻轻一拳/就可以打碎它/从此逃出超生/但我的亲人也在镜中/我的朋友、工作、可爱的宠物也在镜中/还有我的书籍和房间/以及累积起来的一点点虚名/我的一生都被这片薄薄的玻璃绑架/知道它不堪一击/四十多年过去/仍下不了手。”

　　有一定阅读经验的读者都能理解：这面镜子就是生活现实。我们被其框定而又无法打破。我们有太多的牵挂与包袱。而渴望“超生”又是内心难以遏制的冲动。这种内心的不甘与纠结，这种眀知“不堪一击”而又“下不了手”的矛盾，正是许多人终其一生的痛苦。其所隐喻的人性的弱点，具有普遍意义。