（《中国编辑史》书影）

　　编著合一是中国古代编辑活动中普遍存在的现象，也是古代编辑活动的一大特色。中国古代文献不论是官修还是私著，作者往往既是著作者，又是编辑加工者。

　　到了近代，随着社会的发展和专业分工的细化，编辑工作开始从著述活动中分离出来，成为独立的文化工作，其性质也发生了相应的改变。

（《论语》书影）

　　《论语》记载孔子与其弟子的语录片段，依据的是记忆和听闻，也经过有意识的筛选和一定的艺术加工，既有著作的成分，编纂的意味也十分明显。

（司马迁像）

　　司马迁博采古书，用裁剪、熔铸的方式加以改编，编撰成我国第一部纪传体通史《史记》。

　　司马迁依据《尚书》写成夏、商、周《本纪》；依据《左传》和《国语》写成列国《世家》；依据《论语》写成《孔子世家》及《仲尼弟子列传》。

（黄庭坚曾经任著作郎）

　　编著合一反映了我国古代在文化生产、传播等方面受主客观条件制约和限制较多，社会分工不明显。历史上各朝设有称谓不同的文化官职如太史令、著作郎、修撰、编修等，他们在整理、编撰国史之类的文献时，既是作者又是编者，其行为既是著述活动又是编辑活动。