中国古籍整理的一种方法。校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的差误。中国古籍大部分是刊刻本，还有一部分是手抄本。在刊刻抄写过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。校勘就是补正文字上的种种差误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。

　　校勘在中国西汉时就已产生。西汉成帝至哀帝时（公元前32～前2），著名学者刘向、刘歆父子受皇帝命校勘皇宫中所藏图书，每校完一书，写成内容提要向皇帝报告。当时的校勘方法是：“一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。”（《文选·魏都赋注》引《风俗通义》），因此中国古代校勘也称校雠，有关这方面的学问即称校雠学。汉以后，一般是一个人根据不同的本子参照比较，不再采取一人读书、一人持本的做法。

　　根据近代学者的研究，中国古籍的校勘，一般采取以下四种方式：①对校。用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出，其主旨在校异同，不校是非。这是校勘的最初阶段，也是最基本的程序。②本校。以同一部书前后互证，指明其前后文字或记载的异同，并进一步判断其正误。③他校。以其他有关的书籍对照本书。④理校。凡无其他本子可依，或数本互异，无所适从，即凭校者的学识，据理判明其正误。理校是校勘中最难的一种，不常用。近代著名史学家陈垣所著《校勘学释例》，对这四种校勘方法作了系统的论述，为现在一般古籍整理者所遵循。