【核心提示】 陈垣一生都怀抱着爱国热忱，不断追求真理，是个很刚强、很自信的人，只要认为自己是正确的，就会一直坚持下去，毫不动摇；而一旦发现自己错了，就会毫不犹豫地予以改正。学术上如此，政治上更是如此。这或许就是陈垣在79岁高龄，仍然要求入党并可以入党的真正原因吧。 

　　陈垣（1880—1971），字援庵，自号励耘，广东新会人，20世纪我国著名的教育家、史学家。其在宗教史、中国历史文献学、元史等领域的研究，饮誉海内外，被学术界称为“一代宗师”。毛泽东称其为“我们国家的国宝”。

　　陈垣青年时代生活在故乡新会和广州。“广州滨海，得风气之先。”（陈垣语）自青年时代起，陈垣就对中华民族历史文化珍爱有加，胸怀爱国救国之志，积极投身反帝反封建运动，更用自己的言行影响了不少人。历史学家郑天挺回忆1921年他在北京大学读研究生时陈垣说的话，“现在中外学者谈汉学，不是说巴黎如何，就是说东京如何，没有提中国的。我们应当把汉学中心夺到中国，夺回北平”。1924年，北京文化界爱国人士组织“敦煌经籍辑存会”。陈垣任采访部长，将北平图书馆藏敦煌经卷8000余轴，编成《敦煌劫余录》。“劫余”二字，取其历劫仅存之意。当时有朋友认为“劫余”两字太“刺激”，建议改名。陈垣说：“用劫余二字尚未足说明我们愤慨之意，怎能更改！”

　　抗日战争时期，陈垣生活在沦陷区的北平。他坚持不与敌人合作，坚决不任伪职，闭门著书，积极利用历史学宣传民族气节、发扬爱国精神，写成《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《南宋初河北新道教考》、《通鉴胡注表微》等六部著作。1950年初，陈垣在致友人的信中说，抗战时期“所著已刊者数十万言，言道、言僧、言史、言考据，皆托词，其实斥汉奸、斥日寇、责当政耳”。

　　北平解放前夕，国共双方在北平城内争夺文化名人的斗争十分激烈。国民政府让朱家骅、胡适等先后三次把飞机票送到陈垣家，接他南下，都被他婉谢。1949年1月31日，北平和平解放。当天下午，陈垣与学生柴德赓、刘乃和一行三人，步行至西直门大街，与群众一起欢迎解放军进城。北平解放后，他看到了纪律严明的军队、勤劳朴实的干部、一切为人民利益着想的政党，十分惊奇和感佩，于是开始学习马克思主义、毛泽东思想，“钻研三月，不知肉味”，思想发生了深刻变化，在学术上完成了由传统考据学到马克思主义史学的转变，代表了新中国成立后老一辈学者治学方向与道路的变化，对于马克思主义史学的发展起到了十分重要的作用和影响。他说：“学习马克思主义并不是‘降低身分’，实际上一个人能向真理投降，是最光荣的事情。”“因此，我不愿作旧史学界的旗帜，我愿作马克思主义历史科学队伍中的老兵，我不愿作旧史学界的大师，我甘心作新史学界的小学生。”

　　1949年5月11日，陈垣在《人民日报》发表的《给胡适之先生一封公开信》上说，“现在我可以告诉你，我完全明白了，我留在北平完全是正确的”。这封信深刻地说明了陈垣的政治立场、人生观和治学方法都发生了很大的变化，是其政治上正式转向的开始。从此，陈垣不但活跃在各种政治活动中，而且为发展新中国史学事业作出了重要贡献。

　　1959年1月28日，陈垣以79岁高龄加入中国共产党。他说，自己年近80岁，自恨闻道太晚，但俗语说“虎老雄心在”，年岁的老小，不能阻挡人前进的勇气；闻道的迟早，不能限制人觉悟的高低。我要以有生之年，竭尽能力，为党的事业，不休不倦地继续工作。1959年3月12日，《人民日报》发表陈垣《党使我获得新的生命》一文。该文发表之际，正值全国史学工作者百余人汇集北京。大家看到此文，非常感动，乃由唐长孺赋诗，侯外庐题词，书于织锦封皮宣纸册页。题词后有蔡尚思、郑天挺等与会者105人签名，以志纪念。

　　纵观陈垣的一生，我们发现，陈垣一生都怀抱着爱国热忱，不断追求真理，是个很刚强、很自信的人，只要认为自己是正确的，就会一直坚持下去，毫不动摇；而一旦发现自己错了，就会毫不犹豫地予以改正。学术上如此，政治上更是如此。这或许就是陈垣在79岁高龄，仍然要求入党并可以入党的真正原因吧。