出于内战后南北和解的考量，获胜的北方对南方白人的种族主义流毒不仅没有从思想上加以清算，还在很大程度上接受和包容了南方白人所主张的“失败使命论”。美国经历内战的流血牺牲后实现“浴火重生”，这成为南北方白人共同的历史叙事信条。而在北方的绥靖和纵容下，美国在种族关系和非裔权利问题上很快出现了倒退。

　　时空变幻、社会嬗递，作为群体记忆和身份认同的有形象征，纪念碑、像的存废往往成为不同群体争夺的重要目标。2017年8月夏洛特维尔发生的种族冲突，以及在此前后围绕南方联盟纪念碑、像的纷争，再次以记忆政治的方式，凸显出美国国内根深蒂固且日趋尖锐的种族矛盾。

　　夏洛特维尔，为碑而战！

　　2017年8月12日，弗吉尼亚州，夏洛特维尔市。夏洛特维尔市政府决定将位于市中心公园的罗伯特·李雕像移走。数千名右翼“白人至上主义者”、三K党徒和新纳粹分子聚集在雕像周围，反对移像行动，并与大批移像行动的支持者发生对峙。移像行动的支持者主要为非裔和白人自由派，其中不少为左翼无政府组织“反法西斯主义者”（Antifa）成员。双方从对骂很快发展为暴力冲突，棍棒相加，大打出手，甚至发生一名右翼白人青年驾车冲入移像支持者人群，造成1人死亡、多人受伤的惨剧。

　　夏洛特维尔暴力事件发生后，这些联盟纪念碑像以及南方联盟旗帜等旧南方的象征物，迅速成为全国舆论关注和争议的焦点。在美国当下政治极化的氛围下，“拆（移）像”与“保像”已经成为对立双方“文化战争”的新战场。南北内战以一种新的方式、在新的时代“重启”了。在里士满、堪萨斯等城市，南方联盟将士纪念碑、像纷纷被涂鸦。在休斯顿，有人试图炸毁雕像。有许多地方政府和立法机构纷纷通过决议，对境内南方将士纪念像、碑实施迁移或拆除。巴尔的摩市政委员会迅速通过拆碑决议，并在一夜间就拆除了四座纪念碑。德克萨斯大学、杜克大学等许多大学也拆除了校园里的南方联盟将士纪念碑、像。北卡罗来纳州的抗议者还自发推倒了一座雕像。南方联盟将士纪念碑、像还成为党争议题。大多数民主党员主张拆除南方联盟将士雕像和纪念碑，但绝大多数共和党员反对。乔治亚州议会的一位白人议员甚至为此向一位支持拆除联盟雕像的黑人检察官发出死亡威胁。白人至上主义群体和“反法西斯主义者”都抓紧“扩军备战”，为新的冲突做准备。双方都被反对者贴上了“恐怖主义”标签。还有14万人在白宫网站请愿书签名，要求将“反法西斯主义者”重要支持者索罗斯指称为“恐怖分子”并没收其资产。美国国土安全部和联邦调查局也警示人们注意“反法西斯主义者”可能发起更多暴力攻击。为避免类似暴力冲突，一些地方政府将南方联盟将士纪念碑、像用布幔包裹起来。

　　“联盟之女联合会”的立碑行进曲

　　一般而言，胜利者主导历史记忆的塑造。无论历史教科书的写作，还是纪念碑、像的建造与分布，都难免受到一个社会中占据主导地位的群体的利益与价值观的影响。但是，美国南北内战的历史问题却是个例外。美国南方的白人至上主义者和种植园奴隶主输掉了对北方的叛乱战争，却赢得了塑造内战历史记忆的战争。联盟将士纪念碑像在美国的扩展，就是南方白人赢得记忆战的有形象征。

　　至少有700多座罗伯特·李等南方联盟将士的雕像、纪念碑，分布在美国各地。这是南方白人借以塑造集体记忆的有形象征，时时展现他们对内战前白人在南方的统治地位以及奴隶制度抱持的怀旧之情。这些纪念碑像主要分布在内战期间的南方联盟各州，但并不限于这些州。肯塔基、密苏里、西弗吉尼亚、马里兰等当年的边境州，甚至马萨诸塞、艾奥瓦、宾夕法尼亚等加入北方的联邦州，都树立了不少南方联盟将士的纪念碑、像。此类纪念碑、像还扩展到了后来才纳入美国疆土的州。在内战期间，肯塔基、马里兰等州加入北方联邦军队的人数远远多于加入南方联盟军队的人数。但在这些州，南方联盟将士纪念碑像分布很广，而加入北方联邦军队的将士则近乎被遗忘。就连阿灵顿国家公墓这个让美国人感到神圣的烈士陵园，也矗立着颂扬南方叛军的联盟纪念碑。