唐朝在思想文化上对儒、道、释三教兼容并包后所呈现出来的恢弘大气、开放包容、自由宽松的精神气质，充分体现了一个大国所应有的文化气象，而这种气象正与它的社会经济的富强相匹配。唐朝之所以有万邦来朝的国际地位和影响力，显然与此密切相关。可以说，开放、多元、包容是盛唐文化精神的核心，是唐朝强盛且富有国际影响力的根本原因所在。

　　唐朝是中国古代历史上引以为傲的一个盛世，它的国都长安是当时世界的经济文化中心，也是丝绸之路最重要的城市。费正清在《中国：传统与变迁》一书中认为，从唐朝开始的一千年中，中国是世界上最强大、最富裕、最先进的国家。

　　盛唐的文化精神

　　1、开放、多元、包容

　　作为“中国最具世界主义色彩的朝代”（黄仁宇：《中国大历史》），唐朝对世界展现了一种全方位的开放包容姿态，万邦来朝，礼遇各国，接纳侨居人士，中外通婚，如此种种。而在思想文化上也体现了一种开放、多元、包容的精神。它“以儒治国”，崇尚儒家，但它也崇尚道家与佛家，促使了多元文化的蓬勃发展。

　　学术界一般认为，唐朝的兴盛“与以儒治国有密切关系”（冯达文、郭齐勇主编：《新编中国哲学史》）。唐高宗“故好儒臣”，唐太宗则宣称“朕今所好者，惟在尧舜之间，周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳”，并明确以儒家的“人本”思想作为治国理政的方针，提出“国以人为本，人以衣食为本”，还钦定了儒家的“五经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）作为科举取士的依据。唐太宗的“贞观之治”无疑奠定了唐朝兴盛的基础和走向，之后唐玄宗的治理又创下了“开元盛世”的空前繁荣。

　　但在“以儒治国”的同时，唐朝历代帝王以开放包容思想，对佛道二教也极力扶持，由此使唐朝成为中国佛教和道教发展的鼎盛时期。

　　佛教在唐朝得到历代帝王礼敬与扶持，玄奘取经回来，备受唐太宗恩宠；义净西游取经回来时，武则天亲迎于洛阳上东门外。在历代君主的扶持和众多饱学之士的潜心研究下，佛教在唐代得到空前发展，创立出唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、净土宗、真言宗等多个影响深远的宗派，从而使佛教在中国的本土化发展进入鼎盛时期。

　　而道教在唐代则被视为国教，李氏王朝尊老子为祖先，历朝帝王尊奉老子和道教。唐高祖平定天下后，两次到终南山道观拜祭老子；唐太宗敕道教排名位于佛教之前，并把老子追尊为太上玄元皇帝；唐玄宗则亲自注疏道家经典《道德经》，并以《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》开科取士，还让公主嫔妃入道并为其立道观。而在义理上，成玄英、司马承祯等一批知识精英出身的道士，则把道教的丹道学从服食丹药的外丹术发展成为注重精神修炼、重玄学的内丹术，从而使道教的发展进入一个崭新阶段。

　　应该说，唐朝在思想文化上对儒、道、释三教兼容并包后所呈现出来的恢弘大气、开放包容、自由宽松的精神气质，充分体现了一个大国所应有的文化气象，而这种气象正与它的社会经济的富强相匹配。唐朝之所以有万邦来朝的国际地位和影响力，显然与此密切相关。可以说，开放、多元、包容是盛唐文化精神的核心，是唐朝强盛且富有国际影响力的根本原因所在。