如何看待农民的人情消费

　　人情消费是中国社会的一种普遍现象，它是指人们在日常生活中用于人情往来的费用。“人情”既意味着人与人之间的感情，也是指一种用于社会交换的资源，是一套规范的道德义务。可近年来，随着人们生活水平的不断提高，农村刮起了一股不大切合实际的人情消费之风，人情负担的沉重已使许多农民呻吟抱怨。时逢年关节下、农闲空隙，更加引起笔者的注意与思考。

　　人情往来是中华民族与生俱来的传统美德，直到20世纪末期，农民的人情消费也不过是亲情礼和友情礼，其名目和数额也比较传统单一，讲究的是不空就行。自新世纪以来，随着农民的生活水平逐步提高，送情的理由也日渐增多，人情的价码更是一涨再涨。诸如少者生日、老者寿诞、入伍、盖房、开业、迁居、购置等都成了硬性的人情交换，甚至添衣佩饰也要大摆宴席，广收人情。在非仪式性情景下，求人办事、上学升迁、亲戚互访，都要送人情。时下的人情之多、数额之大、频率之繁，实让人叹为观止。

　　人情是一个伦理体系，其结构性维度包括理性计算、道德义务和情感联系。无止境的人情交换正体现了农民之间的长期互惠关系，循环反复的人情圈也体现出“社会人”必须履行的义务。从行为层面上看，人情交换构成一个道义经济的体系，由道德原则促使农民非自愿地陷入一个交换循环；从功能层面上看，人情交换为农民们提供了一种培养、维持和扩展其关系网的基本方式，而关系网是一种可靠的社会资源。

　　乡土社会本来就是一个“亲情网”，每个人会以自我为中心形成私人网络，其中包含一套社会规范和道德义务。目前农民人情负担加重的原因，宏观表现为人们的活动空间在不断拓宽，最重要的，还是随着传统道德与现代文明的结合，逐渐将以村落或家庭为单位的社会网络演变为以家庭各个成员为单位的社会网络，这就像无数个圆圈随着各自的半径扩展，其相互间的重叠也不断密集。