虽然戈夫曼的著作是最近几年才被陆续较完整地译介到中国大陆，但却给人相见恨晚的感觉。例如，对于戈夫曼成名作《日常生活中的自我呈现》中所阐述的“剧场理论”，无需费心解释什么是“拟剧”之类，只要告之“人生如戏”，中国读者自然会心一笑。同样，对于《污名》一书，无需追溯“污名”（stigma）的古希腊和基督教传统，只要告之 “搞臭”一词，读者大体就会知道“污名”的所指。

　　当然，戈夫曼的 “污名”，其范围和内涵都要甚于“搞臭”，且“污名”也逐渐成为网络时代描述事情的一个常用词汇。具体到《污名》一书，戈夫曼的考察非常细腻，他把污名分为与身体、性格和群体有关的三种，然后集中在信息控制技巧上进行重点分析，而蒙受污名者正是用这些技巧来管理自己未披露的“丢人”信息。虽然戈夫曼分析的对象主要是毁容者、口吃者、妓女、罪犯、赌徒、酒鬼、同性恋者、精神病人等，但读完全书，不难发现我们每个人都生活在戈夫曼的“污名”世界里。这一点，在戈夫曼所生活的前信息社会或许表现得不太明显，但是在信息爆炸乃至透明的网络时代，无疑人人都被笼罩在污名的阴影中。

　　在传统社会，污名化一个身份群体或者一个人，需要通过相当的时间积淀和人群传递来实现，例如把教师污名为“臭老九”、把“不守规矩”的女性污名为 “破鞋”，以及把身体上的纹身特征与“流氓”、“地痞”这类污名相挂钩。在此情形下，被污名者在与人交往时，通常会有意隐藏某些信息。然而，在网络时代情形大不相同，不仅“污名”产生的速度加快，信息控制也越发变得困难重重。网络时代的人肉搜索和信息泄露，使得信息控制几乎成为不可能。所以，在戈夫曼的污名化视角下，人的一生要为名誉而战，也就意味着要为摆脱“污名”而战。今天，你被污名化了吗？

　　（作者单位：商务印书馆）