内容摘要：归属逻辑说的是通过婚姻将农村年轻女性置入娘家、婆家和村落熟人社会构成的归属体系之中，并通过“归属体系一传宗接代”的模式来体验人生意义和生命价值。爱情逻辑则是将爱情作为夫妻关系的连接纽带和目标，婚姻被认为是男女双方个人的私事，而与双方家庭、家族及村落熟人社会无关。2000年以后伴随着农村女性地位提高、流动加剧和学历提升，以及男女性别失调、宗族瓦解等，婚姻的归属逻辑逐渐被爱情逻辑取代，农村年轻女性在婚姻中更倾向于“找对象”而不是“找婆家”，这意味着其个体追求和意义体验发生了改变。
关键词：婚姻;婆家;爱情逻辑;农村年轻女性;归属逻辑;村落熟人社会;归属体系;关键词;华中科技大学马克思主义学院;上海社会科学院社会学研究所
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摘要：农村婚姻有两重逻辑，分别是归属逻辑和爱情逻辑。归属逻辑说的是通过婚姻将农村年轻女性置入娘家、婆家和村落熟人社会构成的归属体系之中，并通过“归属体系一传宗接代”的模式来体验人生意义和生命价值。爱情逻辑则是将爱情作为夫妻关系的连接纽带和目标，婚姻被认为是男女双方个人的私事，而与双方家庭、家族及村落熟人社会无关。对于农村年轻女性而言，前者是“找婆家”，后者为“找对象”。2000年以后伴随着农村女性地位提高、流动加剧和学历提升，以及男女性别失调、宗族瓦解等，婚姻的归属逻辑逐渐被爱情逻辑取代，农村年轻女性在婚姻中更倾向于“找对象”而不是“找婆家”，这意味着其个体追求和意义体验发生了改变。
关键词：农村妇女 婚姻 归属 爱情逻辑 找对象
作者简介：杨华，华中科技大学马克思主义学院副教授；王会，上海社会科学院社会学研究所助理研究员。
