孔子说“欹满则覆”，“欹器”即仰韶文化时期的器皿，呈梭形，不能竖立，中间部分有两耳，以绳穿之，悬于两杆之间，当里面空的时候，因重力作用，欹器是斜的；当水到六分的时候，欹器竖直而立，处在正中的位置；当水超过七分就会发生倾覆，水会流光。孔子观欹器，得出“谦受益，满招损”的立身之道。

　　宋仁宗一次上朝也为群臣演示欹器，向群臣宣示“虚则欹、中则正、满则覆”的中正持国之道。六分水位，不盈不虚，是欹器保持中正的“度”。“为山九仞，功亏一篑”固然是一种不足的错误，而“画蛇添足”又是一种过犹不及的多余，古人以“欹”为教具，讲究的平衡之度在于“中庸”。

　　物质是运动的载体，运动是物质的存在方式。没有质量的速度，终究是无用功，始于真空，归于虚无；没有速度的质量，终究是个死物，始于静止，终于死寂。事物的发展就像一棵大树的成长，速度和质量需要一个平衡的“度”。如热带雨林的树木，如果不抓紧时间快速长高，长出庞大树冠，夺取更多的阳光去光合成长，那就会被其他树木的树冠所遮蔽而限制成长。然而，快速成长的树木势必无法有坚硬的质地和繁荣的根系，不像寒带的树种一般用漫长的成长时间，去累积密集的年轮和坚硬的质地。

　　这些给予人类的启示是，对于企业而言，追求利润和回报社会要有一个平衡的“度”，发展质量和发展速度也要有一个平衡的“度”；对于个体而言，有质量的成长可以走得更远，停下匆忙的脚步让灵魂跟上，才可以创造更大的价值。

　　速度让石头漂浮于水面，是因为速度和重力的暂时平衡，造成石头逃逸引力的假象。一旦没有了前进的力，终将被大地的引力所俘获，坠落！工业发展越快，污染越严重，自然的报复也就来得越剧烈；城市发展越快，城市病越严重，人们精神迷失、信仰缺失，就会产生严重的社会危机。

　　有人说，匀速才是高速，因其真正体现质与速的平衡。真正的发展，是体现各方面的“力”的平衡，开发有度，发展有度。“绿色发展”“森林城市”这些概念，都体现现代城市发展和生态平衡的“度”的智慧。

　　真正的成长，强调让孩子在玩当中成长，玩耍有度，学习有度。在教育上不再陷入“揠苗助长”式的愚行，而是提倡“素质教育”，只有寻求一个实践和学习并重、劳逸结合的平衡的“度”，才是百年树人的正确教育成长方式。