■《朗读者》的成功，首先要归功于文学阅读的真正回归。一个国家的主流媒体，应该有担当与责任，形塑现代国民的精神体质，应当告诉人们，什么是这个时代政治与道德的共同基础，什么是文明与文化的主流价值。

　　■声音之魅仍然是中国大文学观的重要传统，孟子所谓“仁言不如仁声之感人深也”。我们之前忘记了“诵”，原来是可以接通文化核心价值源泉，因而只是把它当作一种学习方式，或表演方式，殊不知这里原来源源混混，是人心的活水

　　■以《朗读者》为代表的电视文学，除了抒情、传奇故事、励志人生之外，仍然担负着一种理性言说的责任。《朗读者》有些过于刻意，过于包装，过于追求传奇人生、震撼体验与催泪效果。能否保持一种静水深流的日常诗意，娓娓道来的叙述节奏，展开一种不求速成，而深远通透的文化智慧？这又是一个挑战

　　字之魅：温故知新、化俗为雅、变“好之知之”而为“乐之”

　　一个朗读者的身影，在中国大地行走。我们清楚认出，朗读者的造型，分明是文学的造型。

　　电视本是文学之劫难。有电视机的时代，一灯荧然、夜晚静读的文学生活已荡然无存。然而《朗读者》最让人庆幸的是，主持人率众人捧书而读；星光灿烂的背景，是心灵摇漾的书香；央视的舞台从一个喜乐的秀场，变而为一个阅读的书房；董卿的笑容，从一个综艺品牌，变而为书卷气的新标志。《朗读者》的成功，首先要归功于文学阅读的真正回归。

　　在此之前，无论是《百家讲坛》，还是《开卷八分钟》，总感觉只是个人的口才表演，文本、文字、文章、文学本身，并没有得到真正的尊重。与以往所有阅读的节目不同，《朗读者》　不是一个人全知全能地讲一本或几本书，而是真正的主人——有名有姓的文学作品，大大方方出场，自有身份，文采斐然，文字高贵、温暖而真切，我们终于在屏幕上见到一直躲在背后的文学。

　　我们遇见熟悉的文字，从《红楼梦》到《答案在风中飘》，从老舍到普希金，我们既有如见故人的亲切感，也有当熟悉的文字与新鲜的故事，巧妙配合在一起而产生的新启示、新震撼；我们优游涵咏于故书的同时，新知忽涌，古今连通，中外融会，经典文学遂成为一种活泼泼的生命表现。

　　我们讲了多少年的“文化”“文明”，然而却忽略了“文章”。华夏文明本来就是“文章”的传承，深远如哲学之天地，高华如艺术之境界：“游文章之林府”（《文赋》），这是说读书人的享受；“夫子文章，可得而闻”（《文心雕龙》）、“洞性灵之奥区，极文章之骨髓”（《文心雕龙》），这是说经典即妙文；“陈思之有文章，譬人伦之有周孔”（《诗品》），这是说文采……“五四”以还，我们百年来讲“文学”，讲想象、幻觉、灵感、浪漫、美感甚至魔幻等，其实“文章”这个概念比“文学”这个概念更文学、更美好、更能够让我们有一份当下的直观感受。钱谷融先生是著名的文学理论家，他当年一篇《论文学是人学》的论文，充分论证了文学关注人的情感、人的命运，对于人生的重大意义。但之所以如此，乃是因为钱谷融先生几十年如一日，保持了一样高贵的品质，即是他的文字。那样的用心不苟、那样的细润、自然而精致，那样的天真的童心，那样的总有一幅温暖的情意、那样的沁人心田的力量……真正体现了中文文章的高贵与美丽。

　　今天，《朗读者》　终于也懂得了中文文章的高贵与美丽，他们选的文章大都具有文字的品质，更充分发挥电视综合艺术的优势，人物、传奇、音乐、美术冶于一炉，化俗为雅，寓情于境，将书本上的“知”，游戏中的“好”，化而为生命中的“乐”，化而为美的享受，言辞找到言辞，情感找到画面，声音找到思想，因文字的穿引，心灵于其中，相遇而相遇，始于感动，终于歆悦。

　　此前我们于电视只是求轻松、求享乐、求刺激，忘记了电视里的人文精神，是原本可以在轻松享乐之外，予人以“情怀”。一个国家的主流媒体，应该有担当与责任，形塑现代国民的精神体质，应当告诉人们，什么是这个时代政治与道德的共同基础，什么是文明与文化的主流价值。