内容摘要：从现代思想政治教育理念来看，思想政治教育过程中教育双方的关系是一种双向互动的关系，这种互动关系本质上具有精神交往的普遍属性，并体现为价值导向的精神交往和核心价值导向的精神交往，从而使思想政治教育互动关系的本质呈现出层次性。深刻认识和把握思想政治教育互动关系的精神交往本质，始终以核心价值引领思想政治教育互动关系，对于坚持思想政治教育互动关系的正确价值导向，推动思想政治教育互动关系的深化发展，不断提高思想政治教育相互作用的实际成效，无疑具有重要价值。

　　关 键 词：思想政治教育；互动关系；本质；精神交往；价值导向

　　作者简介：骆郁廷，武汉大学教授，主要从事马克思主义理论、思想政治教育理论与方法、大学德育研究；郭莉，武汉大学马克思主义学院博士研究生，南昌航空大学文法学院教授，主要从事思想政治教育研究。

　　中图分类号：D64　文献标识码：A　文章编号：0257-2826(2014)01-0073-06

　　思想政治教育互动关系是一定的思想政治教育主体对一定的思想政治教育对象在有意识、有计划、有组织地施加思想影响的过程中形成的交互作用关系，这种互动关系具有精神交往的本质属性，并体现为价值导向的精神交往和核心价值导向的精神交往，从而使思想政治教育互动关系的本质呈现出层次性。因此，深刻认识和把握思想政治教育互动关系的精神交往本质，始终以核心价值引领思想政治教育互动关系，坚持思想政治教育互动关系的正确价值导向，对于推进思想政治教育互动关系沿着正确的方向发展，不断提高思想政治教育相互作用的实际成效，无疑具有重要价值。

　　一、思想政治教育互动关系本质上是精神交往

　　精神交往是人的自觉的精神活动，是主体间的思想、意识、观念等的交流，它表现了交往双方在精神上的双向互动。思想政治教育互动关系是在满足人精神需求和实现人的社会化的交往活动中形成的精神交往关系，精神交往反映了思想政治教育互动关系的本质。本质是一事物区别于另一事物的根本属性。精神交往的本质属性将思想政治教育中结成的交往互动关系与在物质生产中结成的交往互动关系区别开来。精神交往关系是与物质交往关系相对应的一个概念。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯首次明确提出并划分了“物质交往”和“精神交往”，阐述了精神生产、精神交往与物质生产、物质交往之间的关系。根据马克思和恩格斯的论述，精神交往最初是人们物质活动的直接产物，精神交往并不是一开始就独立存在的，而是与物质交往交织在一起的，“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”[1](P72)随着生产力的发展，社会意识获得相对独立的发展，物质交往和精神交往也才得以相对区分，精神交往才不再表现为物质活动的直接产物。生产力的发展促进了物质劳动和精神劳动的分工，分工使得人的交往有了不同的领域区分。物质劳动和精神劳动的分工，使得有一部分人从物质劳动中解脱出来，专门从事精神劳动，从而促进了人类精神生产的发展。正如马克思恩格斯所言：“从这时候起意识才能现实地想象：它是和现存实践的意识不同的某种东西；它不用想象某种现实的东西就能现实地想象某种东西。从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹’的理论、神学、哲学、道德等等。”[1](P82)精神交往理论是马克思主义历史唯物主义的重要组成部分，精神交往包含了人们的精神生产和精神关系。

　　思想政治教育作为一种专门的精神交往实践活动，也是社会分工的结果。分工是由人的需要决定的。物质交往和精神交往都是基于人的需要产生的，并以交往为前提的。“从人类精神交往的历史发展看，社会需要作为一种内在的动因，对精神交往的进化起着相当重要的作用。”“对某一种精神交往的需要一旦社会化，需要亦会促进这种精神交往有组织地发展。”[2](P15)思想政治教育是有组织地进行精神交往的表现。思想政治教育之所以产生，从根本上讲是人为了满足和促进人自身生存和发展需要而存在的。

　　马克思主义交往理论告诉我们，交往是人社会化的方式，人们通过交往融入社会，通过交往创造着社会关系，“社会关系分成物质的社会关系和思想的社会关系。思想的社会关系不过是物质的社会关系的上层建筑，而物质的社会关系是不以人的意志和意识为转移而形成的，是人维持生存的活动的(结果)形式”。[3](P18)人正是在物质交往与精神交往的过程中产生了各种各样的社会关系，形成了一切社会关系的总和，由此确证和表现人的本质。交往是人实现社会化的重要途径，“人始终处在交往中观察新事物，也寻求与周围社会关系的保证和指引，同时向别人证实自己与对方的同一性和对其关系的了解”。[2](P41)在思想政治教育中，教育者与受教育者的角色、能力、经验等存在着差异，这种差异决定了在交往的过程中，要想达成思想共识，就需要通过思想交流、对话、沟通等互动形式不断地调整、完善甚至重构自己的思想。在思想政治教育实践中不同主体对同一内容理解客观上存在着差异。思想政治教育互动关系形成的过程实际上就是教育者与受教育者在思想交互过程中，消除思想认识差异，实现视界融合，形成思想共识的过程，这一过程体现了主体间精神交往与自我精神交往的统一。主体间的精神交往是自我精神交往的基础，单一主体通过与他人的精神交往来反思自身思想观念存在的问题，与他人趋同的过程就是主体通过自我内心的对话来改变自己已存在的“前理解”的过程和实现自我思想的提升的过程。

　　思想政治教育互动关系具有互动主体的广泛性和互动内容的思想性等特征。精神交往的内容与形式与一定的时代相联系，不同的时代精神交往的内容与形式也不同。互动是现代精神交往民主性的体现，教育的民主性决定了思想政治教育目的的实现方式必然也是平等互动的。互动的精神交往方式反映了思想政治教育的方式的时代要求。这种互动关系，既包括对统治阶级之间的思想交往互动，也包括统治阶级与非统治阶级之间的思想交往互动。“思想掌握群众，既是运用一定阶级的思想掌握本阶级群众的活动，也是运用一定阶级的思想影响和掌握其他阶级群众的活动”。[4]马克思和恩格斯指出，“构成统治阶级的各个人也都具有意识，因而他们也会思维；”[1](P98)“在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。”[1](P611)也就是说一个时代占统治地位的思想的形成，不仅受非统治阶级思想的影响，也受本阶级成员内部不同思想的影响和制约，“分工也以精神劳动和物质劳动的分工的形式在统治阶级中间表现出来，因此在这个阶级内部，一部分人是作为该阶级的思想家出现的，他们是这一阶级的积极的、有概括能力的玄想家，他们把编造这一阶级关于自身的幻想当作主要的谋生之道，而另一些人对于这些思想和幻想则采取比较消极的态度，并且准备接受这些思想和幻想，因为在实际中他们是这个阶级的积极成员，很少有时间来编造关于自身的幻想和思想。在这一阶级内部，这种分裂甚至可以发展成为这两部分人之间的某种程度的对立和敌视……”[1](P99)因此，要实现一定思想对群众的掌握，交往互动的主体必然具有广泛性，它包括了各种精神形态的主体。从思想政治教育互动关系的内容上看，思想政治教育互动关系的形成是以一定的精神内容为基础的，体现了交往双方在思想观念、道德价值等精神方面的联系。思想政治教育交往互动的目的无论是为了实现一定阶级或集团的理论化、系统化思想体系的广泛认同，从而确立其占统治的地位，实现一定阶级和集团的利益，还是为了促进人的全面发展和社会的全面进步，思想政治教育交往实践活动始终指向人的精神世界，思想政治教育活动内容的精神所指决定思想政治教育交往互动关系精神交往的本质。