●李岳伍

　　偶然是指，事理上不一定要发生而发生的。必然是指，事理上确定不移的。尤良英那些事迹的发生，是偶然，还是必然？

　　偶然性是指，事物发展、变化中可能出现也可能不出现，可以这样也可以那样发生的情况。必然性是指，事物发展、变化中的不可避免和一定不移的趋势。尤良英那些事迹的发生，是偶然性在起作用，还是必然性在起作用？

　　我的回答是，透过偶然，可以看到必然；通过偶然性，展现了必然性。

　　（一）个人历史的偶然与必然

　　尤良英出生在重庆的一个乡村，少时家贫，21 岁时投奔远在新疆的姐姐。姐姐家在一师十三团，家境也不宽裕。一间土坯房，几捆树枝垫起的床，一个油漆桶做的火炉，就是尤良英在姐姐这里安顿下来时的全部家当。但不富裕是那个时代的常态，贫穷乃是不足为奇的现象，尤良英既来之则安之。

　　人总是要生存的，这里生存困难，那就那里寻找出路。因此，尤良英离开老家四川来到十三团，固然具有一定的偶然性（日子过不下去也有死守家乡的，就是外出，也不一定去哪），但同时也具有很大的必然性：既然有个姐姐在新疆，在兵团，那就来到团场。

　　初来的尤良英是苦的，但生活的艰辛折磨人，也磨砺人、锻炼人，穷则思变的古老哲学在这里闪耀光芒，尤良英于苦境中挣扎奋起。在团场人的精神鼓励、技术支持、资金帮助下，尤良英抓住机会承包土地，由一个植棉的“生瓜蛋”逐渐变成了行家里手，她和丈夫奋力拼搏，终于在团场淘得第一桶金。

　　并不是所有的穷人都会成为富户，但是古今中外的富人，也有不少是原本穷得叮当响的，很多人并不是靠拼爹而是靠拼自己而改变命运、跻身富人之列的。因此，像尤良英这么能拼的人由贫穷而富裕，这是很自然的事情，她走不上富裕之路的话才是难于理解。

　　富裕之后的尤良英没有止步，在接到曾经在他们家拾棉花的维吾尔族兄弟麦麦提图如普·穆萨克因妻子患病而打来的求助电话后，她汇款1 万元，帮助麦麦提图如普·穆萨克给妻子治病。尤良英十年如一日帮助这个困难家庭，不仅先后借出20多万元帮助他们渡过难关、发展生产，还手把手教他们种植技术，引导麦麦提图如普·穆萨克一家走上勤劳致富道路，成为当地致富带头人。

　　这种热心帮扶，体现了尤良英很高的思想境界和道德水平。

　　现在我们回过头来看，固然，就单个事件看，尤良英出生在一个贫苦人家，是偶然的；长到21岁还在贫困，是偶然的；投亲靠友来到兵团，是偶然的；付不起拾花费眼看就要“破产”时，就有团场职工送来应急款，是偶然的；麦麦提图如普·穆萨克到十三团打工，到尤良英家拾花，是偶然的；麦麦提图如普·穆萨克的妻子患病，是偶然的；打电话求助，尤良英就汇款1 万元，也有偶然性；尤良英和丈夫决定帮助麦麦提图如普·穆萨克一家，也不是必然如此；帮扶成功，也不能说其中就没有一点偶然性……但是，将这一连串的单个事件合起来看，其间就贯穿了一条相当清晰的线条。正是因为生存危机，尤良英才背井离乡来到兵团；正是过怕了苦日子，尤良英才会抓住包地的机会，抓住学习植棉技术的机会，大胆拼搏；正是看到尤良英是好样的，是个不肯向贫穷命运低头的人，才有职工在她最需要的时候给她送来救命的拾花款；正因为苦过，所以尤良英格外同情别人的苦，格外见不得别人苦，所以她才那么热心帮助他人包括麦麦提图如普·穆萨克一家；正因为是在获得帮助之后才成功脱贫致富，所以麦麦提图如普·穆萨克在脱贫致富之后，也乐于带领父老乡亲一起奔向小康！

　　这条相当清晰的线条，不是别的，它就是必然性。尤良英走到今天，她的事迹获中央领导批示，她本人获得兵团党委、兵团授予的“民族团结进步模范”“民族团结模范”

　　荣誉称号，自治区党委、自治区人民政府授予她“自治区民族团结进步模范个人”荣誉称号，广大干部群众向她学习，这都是她个人历史进步的必然。

　　（二）作为集体一分子的偶然与必然

　　尤良英来到兵团后，曾被一师、十三团授予过“先进生产者”“巾帼建功致富能手”

　　“最美359旅人——团结互助之星”等一系列荣誉称号。从她获得的一系列荣誉即可看出，多少年了，她就是一个吃过苦、爱拼会赢、有着民族团结情结、胸怀天下的人。在兵团、在新疆、在中国，出现这样一位既平凡又伟大的女性，这是中华民族优良传统的一次个体展现，是新疆、兵团持续多年倡导民族团结的一个结果，是兵团职工自觉履行职责使命的真实写照。

　　中华民族是一个大家庭，包括汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮等等56 个民族。中华民族的历史就是一部各民族团结互助、融合发展的历史，在漫漫历史长河，尽管各民族之间也卷起过矛盾、纷争乃至战乱的波涛，但是团结互助、融合发展仍是这条超大河流的主流、主潮和主体，是各民族之间最主要、最重要、最不可或缺的关系。历史就是这样一波一波演进的，在中华大地上，兄弟民族之间团结友爱互助，那是自然的，也是必须的。

　　更为重要的是，团结互助、融合发展不只是一种历史演进过程，也是中华文化的演进过程。中华文化历来讲究中和之美，讲究以文化划分族群。如孔子民族观的出发点是明“华夷之辨”，明“华夷之辨”的标准是文化而非民族血统。在处理华夷关系上，孔子主张“裔不谋夏，夷不乱华”的和平共处原则，同时也主张“修文德以来之”和“用夏变夷”的怀柔同化政策。孔子的民族观对后世产生了深远影响，孟子、荀子在他的基础上形成了大一统民族观，为以后各个时代进入中原的少数民族所接受，对统一的中华民族的形成具有重要作用。因此，在这样一种文化背景之下出现各兄弟民族之间的友爱互助，这是一种再自然不过的事情，它是一种文化必然。

　　占比中华大地的六分之一面积的新疆是多民族聚居之地、多个文明的交汇之地、多元文化碰撞之地，民族团结不只是历朝历代官方的意识形态，也是民间的意识常态。舍此新疆就会摩擦不断、无有宁日。只有各民族相互尊重、相互包容、相互帮助，甚至像石榴籽那样紧紧抱在一起，大家才能共享同一片蓝天，在广袤的新疆大地上繁衍生息、过上富足美好生活。在新疆组建担负屯垦戍边使命的兵团，是党中央治国安邦的战略布局，是强化边疆治理的重要方略，所以兵团职工群众更知道民族团结的意义，晓得民族团结是各族人民的生命线，为各族人民大办好事乃是兵团职工群众的优良传统和不易价值追求。因此，现在出现一个尤良英那是很自然的，尤良英是中华民族历史长河中一朵美丽的浪花，新疆、兵团民族团结故事会上又一位闪亮登场的主角。

　　诚如兵团党委、兵团授予尤良英称号时所言，“长期以来，兵团广大干部职工始终恪守中央赋予兵团的维稳戍边使命，紧紧围绕维护新疆社会稳定和长治久安总目标，大力弘扬新疆精神、兵团精神和老兵精神，全心全意为新疆各族人民服务，为巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进民族团结、兵地团结和经济发展及社会稳定作出了重要贡献，尤良英同志就是其中的杰出代表”。自治区党委、自治区人民政府在授予尤良英称号时也说，“各民族大团结的基础不断巩固，先进模范人物不断涌现，尤良英同志就是其中杰出的代表”。可见，尤良英事迹的启示在于，她是作为兵团人的一分子出现的，作为新疆人的一分子出现的，作为中国人的一分子出现的，她和别人的不同之处只是在于，她是集体里面的一个杰出代表。

　　足球之乡必出国脚，歌舞之乡必出明星，有什么样的民族传统就会有什么样的人物出现，有什么样的民族观就会有什么样的人物出现，在中华民族这样一个有着悠久历史和文明传承的伟大民族，在新疆、在兵团，是一定会出现尤良英的，并且会不停出现。民族团结的故事在新疆大地、在兵团是多地各处分分秒秒都在同时涌现的，这是历史、文化、现实的必然结果。假如不出现尤良英，也会出现“张良英”或者“王良英”。

　　（三）你我他的偶然与必然

　　曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”孟子不仅肯定了“人皆可以为尧舜”这种说法，而且还进一步指出了如何成为尧舜的道路，他说，“只要去做就行了”，“你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了”，成为尧舜很简单，成尧舜还是成桀纣，就看怎样去做。

　　这是2000 多年前的一场古人之间的对话，但完全可以应用到今天我们向尤良英的学习上。我们学习尤良英，不单是要敬佩她、赞美她，更重要的是要成为她——像她那样去说话、做事，成为像她那样的一个人，不只本民族的人们欢迎她、喜欢她，其他民族的人也欢迎她、喜欢她，大家共同建设美好富裕家园，实现共同富裕、幸福生活。

　　但是，“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”，这对芸芸众生而言，是确乎如此的，如此说来，我等怎么能成为尤良英那样的人？

　　要解决这个问题，还是不妨向古人借智慧，例如慧能的智慧便足资借鉴。

　　慧能说：“一念觉则众生是佛，一念迷则佛是众生。”仿此，我们也完全可以说，当我们一念觉悟，觉得做民族团结的事情天经地义，“只要去做就行了”，那么那时，我们当下就已经是尤良英！

　　确实，这样的事情很多人天天在做。兵团有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、锡伯、俄罗斯、塔吉克、满等37 个民族，兵团高度融入新疆社会，长期与地方各民族毗邻而居。我们这些生活在新疆、生活在兵团的人，不论自己是哪个民族，哪个人没有对本民族以外的人有过同情、帮助，有过善行、义举？所以我们现在应该明了，在那个时刻，你我他就已经是尤良英了，只是我们那时浑然不觉而已，我们身在庐山不识庐山，没有感觉到自己一个简单的友爱互助这就是在演绎民族团结的故事，就是在用行动阐发人性的光辉。

　　当然，人生的道路很漫长，仅仅满足于做一两次尤良英是不够的，友爱互助需要扩展。但这一两次、三五次的经历，就像学骑自行车，这“一时的成功”

　　会成为今后我们人生金光大道上的宝贵镜鉴，鼓励我们顺畅快速行进。

　　一种事情经常去做，就会形成习惯；习惯了，就会成为自然；自然了，那就会成为命运，一个人的命运就是如此被自己的选择和坚持去做所“注定”的，人也就如此这般地把命运掌握在了自己的手里，“我命在我不在天”。个人的命运如此，由众多个人组成的集体的命运亦然，个人的命运和集体的命运紧密相连，偶然和必然就是如此联袂演出的：起先是偶然，后来是必然；起初，还有模仿的痕迹，有意为之的痕迹，但越到后来，就越会自然，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　当前，新疆处于暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗阵痛期“三期”叠加过程中，搞好民族团结尤为重要和迫切。“新疆的问题最长远的还是民族团结问题”，民族团结是新疆社会稳定和长治久安的根基，我们学习尤良英就要看到她在促进民族团结、推进兵地融合等方面作出的不懈努力和贡献，就要像她那样去做，找准自己的社会定位、历史定位，注意挖掘自身和身边人身上的闪光点，凡是促进民族团结、社会文明进步的事，勿以善小而不为；凡是有损民族团结、社会文明进步的事，勿以恶小而为之。

　　“我生本无乡，心安是归处。”民族团结是新疆人、兵团人共同的心灵绿洲，也是我们大家的共同命运，只好切实呵护好这心灵的绿洲，切实把握好这共同的命运，才能人人觅到安心之所，家家沐浴友爱互助的阳光雨露。