作者简介：邓纯东(1957- )，中国社会科学院马克思主义研究院院长、党委书记、编审，北京 100732

　　内容提要：在新的历史条件下，构建当代中国哲学社会科学话语体系是我国哲学社会科学工作者面临的一项重要战略任务，也是一个重大的时代课题。这是推进我国哲学社会科学发展创新、增强我国学术国际影响力的迫切需要，是坚持马克思主义意识形态领导权、管理权和话语权，有效应对国际各种思想文化斗争的重要途径，更是为中国特色社会主义事业提供理论支撑，不断增强中国特色社会主义道路、理论和制度自信，实现中华民族伟大复兴的根本要求。因此，作为哲学社会科学工作者，要有紧迫感、时代感、使命感。

　　关 键 词：哲学社会科学话语体系/中国特色社会主义/意识形态

　　构建当代中国哲学社会科学话语体系，是推进我国哲学社会科学发展创新、增强我国学术国际影响力的迫切需要，是坚持马克思主义意识形态领导权、管理权和话语权，有效应对国际各种思想文化斗争的重要途径，更是为中国特色社会主义事业提供理论支撑，不断增强中国特色社会主义道路、理论和制度自信，实现中华民族伟大复兴的根本要求。“如何在学习借鉴人类文明成果的基础上，用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系，是理论界和学术界面临的重大而紧迫的时代课题。”①为此，我们必须在马克思主义的指导下，以高度的理论自觉和理论自信，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，切实增强和提升我国哲学社会科学在国际上的话语权和影响力。

　　一、我国哲学社会科学本身的意识形态属性，决定了它的话语体系建设必须以马克思主义为指导，鲜明地体现马克思主义的立场、观点和方法

　　哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，也是我们党和政府进行决策的有力支撑。它具有鲜明的政治和意识形态属性，始终存在着站在什么阶级立场、代表何人的利益、为谁服务这一政治方向性的问题。

　　在社会主义中国，马克思主义是党和国家的指导思想，是意识形态的旗帜和灵魂，也是繁荣发展哲学社会科学的理论基础，是哲学社会科学沿着正确方向前进的根本保证。构建我国哲学社会科学话语体系，必须坚持以马克思主义及其中国化的最新成果为指导。

　　需要指出的是，这里所说的指导，是指哲学、法学、经济学、新闻学、宗教学等哲学社会科学学科的话语体系建设，都应坚持以马克思主义为指导，使马克思主义基本原理渗透到各学科的理论、概念、观点之中。而不是像现在有些学术观点主张的那样，仅仅把马克思主义视为和哲学、法学、经济学、新闻学、宗教学等并列的一门学科，当作“诸多学说中的一种”。认为只需要在马克思主义等具有鲜明政治性和强烈意识形态属性的学科方面坚持马克思主义的指导，而经济学、法学、史学、新闻学、宗教学等学科则要与所谓世界公认的、成熟的西方这些学科的话语体系相一致。

　　必须明确，我国的哲学社会科学属于中国特色社会主义经济基础的上层建筑，属于社会主义意识形态，应当以反映社会主义的思想理论和学术观点为神圣职责。无论本身就是研究和宣传马克思主义与社会主义意识形态的学科，还是意识形态特点比较突出、政治属性比较鲜明的学科，抑或是一些远离意识形态属性、政治属性不很突出的学科，都必须以马克思主义的立场、观点和方法为指导，把马克思主义在意识形态领域的指导作用自觉地贯穿到哲学社会科学研究的各个领域，不断增强哲学社会科学研究工作者的政治敏锐性和政治鉴别力，使哲学社会科学研究始终朝着正确的方向发展。否则，马克思主义在这些学科中的指导作用，中国自己的特色、风格的话语体系在这些学科就丧失了。其后果只能是马克思主义阵地的日益缩小，马克思主义的指导地位逐渐弱化，马克思主义话语体系很难体现到其他哲学社会科学学科之中并真正发挥指导作用。

　　另外，这里所说的指导，主要体现在思想方法上。因为哲学社会科学各学科都有其自身特定的研究对象、内在规律和基本特征，有其自身的话语范畴、思维逻辑和表达方式。坚持以马克思主义为指导，并不是要在哲学社会科学研究和话语体系建设中，片面教条地理解和机械地套用马克思主义经典作家的一些论述和观点。而是要用发展着的马克思主义指导哲学社会科学各学科的研究，坚持运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决问题，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。正如恩格斯明确强调的：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”②